人物簡(jiǎn)介
定林者。當(dāng)時(shí)所謂周安者。是也。自幼不茹葷血。又不娶。日隨周生。赴講學(xué)會(huì)場(chǎng)。執(zhí)巾履之任。供茶設(shè)饌。時(shí)時(shí)竊聽(tīng)。或獨(dú)立檐端。或拱身柱側(cè)。不欹不倚。不退不倦。周生病。故楊道南。東南名士。終歲讀書(shū)破寺中。周安復(fù)以事。周生者。事道南。行止一如周生。時(shí)李翰峰。李如真。焦弱侯諸公。無(wú)不嘆羨信愛(ài)。李卓吾入京。二李謂之曰。周安知學(xué)。子欲學(xué)。幸無(wú)下視周安也。未幾道南又死。周安因白弱侯。吾欲為僧。夫吾迄歲山寺。只多此數(shù)莖發(fā)耳。不剃何為。弱侯無(wú)以應(yīng)。遂約卓吾。管東溟諸公。送周安于云松禪師處。披剃為弟子。改法名曰定林。弱侯又于館側(cè)。別為庵院。命卓吾書(shū)定林庵三字。為匾以奉之定林庵。居未久。即舍去牛首。創(chuàng)大華嚴(yán)閣。閣成。又舍去之楚天中山。遂化。塔骨于山中焉。伯時(shí)隱此山。時(shí)特置山居一所。度一僧使專(zhuān)守其塔。弱侯思定林不已。命卓吾作定林庵記。立石以志不忘云。明河曰。五日頭陀。與定林。皆以卑賤出家。其一段卓然自立之風(fēng)。自不落皮相。故致司空膜拜。群公傾倒。道之所在。貴賤可忘耳。今有出家。反恃族姓。且昂然視同輩。頭陀定林見(jiàn)之。不呼奴子幸矣。尚敢望人尊敬哉。罪云拜優(yōu)波。地為之震動(dòng)者。我山摧慢山倒耳。法門(mén)下衰。人不尊道。至此。不無(wú)三嘆。