釋居靜，號(hào)愚丘，俗姓楊，成都（今屬四川）人。少依白馬寺出家，復(fù)師事南堂禪師。住東巖寺，終潼川護(hù)圣寺。為南岳下十五世，大隨元靜禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)二首。

居靜，乾道間住嘉州夾江（今四川夾江）毗盧禪院。

釋居靜號(hào)愚丘。

成都楊氏子也。

年十四依白馬寺安慧出家。

聞南堂禪師道望往謁。

堂舉香嚴(yán)枯木里龍吟話詰之。

靜于言下大悟。

一日堂問(wèn)曰。

莫守寒巖異草青。

坐卻白云宗不妙。

汝作么生。

靜曰。

直須揮劍。

若不揮劍漁父棲巢。

堂矍然曰。

這小廝兒靜珍重便行。

后出世住東巖。

嘗謂眾曰。

參學(xué)至要不出先南堂道最初句及末后句透得過(guò)者一生事畢。

儻或未然更與爾分作十門。

各各印證自心。

還得穩(wěn)當(dāng)也未。

第一須信有教外別傳。

第二知有教外別傳。

第三須會(huì)無(wú)情說(shuō)法與有情說(shuō)法無(wú)二。

第四須見(jiàn)性如觀掌中之物。

了了分明一一田地穩(wěn)密。

第五須具擇法眼。

第六須要行鳥(niǎo)道玄路。

第七須文武兼濟(jì)。

第八須摧邪顯正。

第九須大機(jī)大用。

第十須向異類中行。

凡欲紹隆法種。

須盡此綱要方坐得這曲錄床子受天下人禮拜敢與佛祖為師。

若不到恁么田地秖一向虛頭。

他時(shí)異日閻老子未放爾在。

又偈曰。

十門綱要掌中施。

會(huì)得來(lái)時(shí)自有為。

作者不須排位次。

大都首尾是根基。

釋居靜，字愚丘，成都楊氏子也。

年十四，依白馬寺安慧出家。

聞南堂禪師道望，往謁。

堂舉香嚴(yán)“枯木里龍吟”話詰之，靜于言下大悟。

一日，堂問(wèn)曰：“莫守寒巖異草青，坐卻白云宗不妙。

汝作么生？

”靜曰：“直須揮劍，若不揮劍，漁父棲巢。

”堂矍然曰：“這小廝兒。

”靜珍重便行。

后出世住東巖，嘗謂眾曰：“參學(xué)至要，不出先南堂道最初句及末后句，透得過(guò)者一生事畢，儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩(wěn)當(dāng)也未。

第一，須信有教外別傳。

第二，知有教外別傳。

第三，須會(huì)無(wú)情說(shuō)法與有情說(shuō)法無(wú)二。

第四，須見(jiàn)性如觀掌中之物，了了分明，一一田地隱密。

第五，須具擇法眼。

第六，須要行鳥(niǎo)道玄路。

第七，須文武兼濟(jì)。

第八，須摧邪顯正。

第九，須大機(jī)大用。

第十，須向異類中行。

凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲錄床子，受天下人禮拜，敢與佛祖為師。

若不到恁么田地，秪向虛頭，他時(shí)閻老子未放你在。

”又偈曰：“十門綱要掌中施，會(huì)得來(lái)時(shí)自有為。

作者不須排位次，大都首尾是根基。”