人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1170—1228 【介紹】: 金平定樂平人,字之美。章宗明昌五年進(jìn)士第一。特授承務(wù)郎。宣宗時(shí)累官御史中丞。哀宗時(shí)為翰林學(xué)士。與人交,死生禍福不少變。國家之事,知無不言。兼精歷算醫(yī)方。與趙秉文同為文壇領(lǐng)袖。曾編?!洞蠼鸲Y儀》。中州集
云翼,字之美,樂平人。明昌五年經(jīng)義進(jìn)士第一人,詞賦亦中乙科。天資穎悟,博通經(jīng)傳,至于天文、律歷、醫(yī)卜之學(xué),無不臻極。事母孝,與人交,款曲周密,處事詳雅,而能以大節(jié)自任。南渡后二十年,與禮部閒閒公代掌文柄,時(shí)人號(hào)楊、趙,而公以后輩自處,不敢當(dāng)也。宣宗頻歲南伐,事勢(shì)有決不可者,論議之際,時(shí)相多以避嫌不敢言。公獨(dú)直言極諫,以為兩淮生靈皆陛下赤子,不能外禦北兵,而取償于宋,以天下為度者,不如是也。是后再出兵時(shí),全一軍幾為宋人所覆。宣宗悔悟,責(zé)主兵者曰:我當(dāng)何面目見楊云翼耶!興定末,拜吏部尚書,中外望其旦莫入相,竟以足疾不果。正大五年八月,終于翰林學(xué)士,年五十九,謚曰文獻(xiàn)。天下識(shí)與不識(shí)皆哀惜之。至今評(píng)者以為百馀年以來,大夫士身備四科者,惟公一人而已。子恕,字誠之,第進(jìn)士,今在燕中。
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釋祥邁,字如意。姓延氏,太原人。系出延贊,累世纓冕。播遷代郡,因家焉。九歲落紺,隨師請(qǐng)業(yè)。棲隱磐山,怡性林泉。博通內(nèi)外,尤善屬文。凡所撰述,辯才無礙,衛(wèi)道功多。至元中,全真道士丘處機(jī)、李志常、史志經(jīng)、令狐璋等,并為鄙詞,排毀正法。時(shí)罽賓大師蘭麻,總統(tǒng)少林。福裕以其事聞,憲宗英敏,召集僧道二家,互相辯析,以勝負(fù)為斷。而帝師辯的達(dá)拔合思八,與燕京圓福寺從超,奉福寺德亨,藥師院從倫,法寶寺圓胤,資圣寺至溫,大明府明津,薊州甘泉山本璉,上方道云,北京傳教寺了詢,大名法華寺慶規(guī),龍門行育,大都延壽寺道壽,仰山寺相睿,資福寺善朗,絳州祖圭,蜀川元一十馀人,抗聲高論,義理堅(jiān)卓,機(jī)辯警敏,卒使道者屈伏,如約行罰。樊志應(yīng)等十有七人,詣龍光寺削發(fā)為僧,焚偽經(jīng)四十五部。天下佛寺為道流所據(jù)者二百三十七區(qū),至是悉命歸之。蓋道家經(jīng)文傳訛踵謬,有言入火不焚,入水不溺者,乃于廷對(duì)時(shí),令道者張宗演、祁志誠、李德和、杜福春四人,佩符入火,自試其術(shù)。四人皆惶恐,自陳妄誕,入火必為灰燼,實(shí)不敢試,但乞焚去《道藏》。于是始就大都憫忠寺,焚化偽經(jīng)。報(bào)恩寺林泉倫吉祥奉敕下火,翰林學(xué)士王磐等,為書其事之始末,刻之碑石。祥邁證悟超群,推勘入細(xì)。躬與廷諍,持論淵妙。因奉敕撰《辯偽錄》五卷。其自敘略云:“嘉圣主之神聰,美少林之雅對(duì)。聊憑正典,斥破狂譚。塞妄說之根源,倒邪山之林藪。且條數(shù)件,舉一例馀。俾金鍮別色,涇渭分流。為暗室之夜光,作幽衢之曉鏡。如彼所說,良不誣也。”同侶貴吉祥,亦為之序,稱其所著《文賦注解》、《四經(jīng)序》、《韓文別傳》、《性海賦》諸篇,在世已傳。茲論五卷二百馀紙,窮釋老之淵源,分邪正之優(yōu)拙,尤為造理深?yuàn)W,剖解精詳云。今其書當(dāng)清順治間,重刻于嘉興楞嚴(yán)寺般若堂。主其事者,徑山徹微印開也。
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【生卒】:?—1819 【介紹】: 清滿洲正黃旗人,伊爾根覺羅氏。乾隆間以領(lǐng)催從征金川,屢立戰(zhàn)功。嘉慶間鎮(zhèn)壓川陜楚白蓮教起事。官至溫爾根城副都統(tǒng)。