人物簡(jiǎn)介
瀛州人。初聽涅槃?dòng)卩捪?。后南游江表。避周氏之禍。有機(jī)算。善權(quán)變。且北僧在陳。多乖風(fēng)俗。而最略無(wú)違忤。談?wù)呓蛔u(yù)之。隋室龍興。即觀光輦邑。住光明寺。仁壽中。詔送舍利于荊州大興國(guó)寺。龍潛道場(chǎng)置塔焉。所以報(bào)舊恩也。帝微時(shí)。嘗遇沙門相結(jié)納云。先是道場(chǎng)前。步廊自崩??樦吻缶汀V潦巧潭然?。廣狹適衷。后又送吉州發(fā)蒙寺。其所睹瑞徵。皆具別記。久之卒于所住寺。續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋慧最。瀛州人也。初聽涅槃?dòng)螌W(xué)鄴下。因聞即講曾未經(jīng)遍。而言議綸綜綽爾舒閑。故為同席諸賢之所嘆仰。周滅齊日南奔江表。復(fù)習(xí)慧門頗通馀論。且自北僧在陳。多乖時(shí)俗。惟最機(jī)權(quán)內(nèi)動(dòng)。不墜風(fēng)流。多為南方周旋膠漆。隋室定天中原安泰。便觀化輦掖參聽異聞。后住光明。時(shí)傳雅導(dǎo)而好居靜退。非賢不友。神志宏標(biāo)氣調(diào)高遠(yuǎn)。不妄受辱必清瑕累。其立志也如此。仁壽年中。敕遣送舍利于荊州大興國(guó)寺龍潛道場(chǎng)。昔者隋高作相。因過(guò)此寺遇一沙門深相結(jié)納。當(dāng)時(shí)器重不測(cè)其言。及龍飛之后追憶舊旨。下詔徵之。其身已逝。敕乃營(yíng)其住寺。彫其舊房。故有興國(guó)龍潛之美號(hào)也。并出自綸言。帝之別意。又道場(chǎng)前面步廊自崩。僧欲治護(hù)。控引未就。及舍利既至。將安塔基。巡行顯敞。惟斯壞處商度廣狹恰衷塔形。有識(shí)者云。豫毀其廊用待安塔。及四月八日。舍利院內(nèi)忽然霧起。齋后便歇。日光朗照。有云如蓋正處塔空。仍下細(xì)雨不濕馀處。又感鳧鶴眾鳥塔上飛旋。又見云間紫色狀如花炬。又雨天花如雪紛紛而下。竟不至地。后又送舍利于吉州發(fā)蒙寺。掘深八尺。獲豫章板一條古塼六枚銀瓶二口。得舍利一枚。浮水順轉(zhuǎn)。又得一寶。體含九采。人不識(shí)之。具以聞奏。寺有瑞像。宋大明五年。寺僧法均。夢(mèng)見金容希世。梵音清遠(yuǎn)。因行達(dá)于三曲江。見像深潭光浮水上。與太守周湛等接出。計(jì)有千斤而輕同數(shù)兩。身長(zhǎng)六尺四寸。金銅所成。后長(zhǎng)沙郡送光趺達(dá)都。文帝敕遣還安像所。宛然符合。總高九尺馀。佛衣緣下有梵書十馀字。人初不識(shí)。后有西僧。讀云。此迦維羅衛(wèi)國(guó)育王第四女所造也。忽爾失去。乃在此耶。梁天監(jiān)末。屢放光明照于一室。武帝將請(qǐng)入京。因事遂止。大同七年佛身流汗。其年劉敬宣為賊燒郡。及寺并盡。惟佛堂不及。至于十年像又通汗。湘東王乃迎至江陵祈福放光。十二年還返發(fā)蒙至寺。放光三日乃止。陳天嘉六年更加莊飾。故世傳其靈異。處處模寫。最躬事頂禮圖于光明。而骨氣雄干。誠(chéng)為調(diào)御之相。今時(shí)所輕略故也。后卒于住寺。
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師(法均)即世。繼其道者。曰裕窺。裕窺不知何處人。守德嚴(yán)戒。有師之風(fēng)。遼主嘉之。仍襲傳戒大師。賜崇祿大夫簡(jiǎn)較太尉。提點(diǎn)天慶寺。并賜御制菩提心戒本。命開戒壇。說(shuō)戒一如師在日。年七十而化。窺性退讓。每事不欲上人。勸人完慈止殺。漁者焚網(wǎng)更業(yè)數(shù)十家。奏罷獵地。置義倉(cāng)。備兇歲者數(shù)處。方說(shuō)戒時(shí)。有食魚者。肉上現(xiàn)光氣。其人懼而茹素。嘗過(guò)黑筏野。有童子牧牛。牛見窺至。跪而迎之。其主。即以其牛并童子為奉。中年亦預(yù)僧務(wù)。僧以事至窺。先好語(yǔ)誘掖。終于無(wú)訟。其人辭謝。仍以念珠一串付之。歉歲嘗抵紫金寺。賑饑人饘粥。或告?下乏水。窺以杖擿地。掘尺馀得甘注。暨終事取足。窺既去。水亦隨竭。此窺跡之概爾。窺如是師。可勿詳而悉矣。
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釋敦照者,不知何許人。宋建炎二年,來(lái)主泉之開元。舊有戒壇,形式卑陋,不合古制,照祥儀度檢《南山圖經(jīng)》太息久之,因與其徒體瑛、祖機(jī)、法均,準(zhǔn)彼故文,重作新規(guī)。凡五級(jí),輪廣高深之?dāng)?shù),尺度手量,校雔律法,必有依據(jù)。既成,恐來(lái)者不識(shí)矩矱,疑出私意,使崇灌為之?dāng)?,表其法,刻之石?div id="qblqbku" class='inline' id='people_103400_0_4_comment'>其略曰:“按《圖經(jīng)》壇五級(jí)者,五分法身也。位北而響南者,生善滅惡也。第一級(jí)高一肘者,制心一處也。第二級(jí)一肘,有牛法輪王壇量者,紹法王位也。第三級(jí)高二指者,真俗二諦也。界方七尺者,七覺(jué)意也。下二級(jí)闊陋,隨宜不表法也。四階道者,便陟降也。中尊象者,佛在臨其上也。上三珠中天建壇,釋梵所獻(xiàn)者戒珠瑩也。佛后四位,一、樓至,二、豆田邪,三、馬蘭邪,西土請(qǐng)五壇主;四、南山師,此方弘律祖也。東西相望十座者,十師位也。下級(jí)十金剛者,不壞也。四圍神象者,護(hù)久住也。下列龕穴者,準(zhǔn)《灌頂經(jīng)》護(hù)三歸者,各十二神合之得三十六。護(hù)五戒者,各五神合之得二十五,故六十有一龕也。上級(jí)四王,環(huán)十六神者,并以本愿在處護(hù)法也。龕列二十八宿,出沒(méi)照臨同護(hù)也。欄柱金翅啖龍者,制除業(yè)惑也。其欄柱下多師子者,出家稟具,魔外無(wú)敢犯,如彼威伏百獸也。內(nèi)有九龍擎珠,效祇園鐘臺(tái)下龍水沐者,灌頂相也。中置法界輪者,以法界境開悟受者,萬(wàn)法唯心,無(wú)始倒迷,翻惡成善也。為屋而涂繪者,俾登之生敬也。”照生平嚴(yán)守毗尼,以身范物,學(xué)者宗之。嘗為僧正,屢弘法戒,其徒萬(wàn)人,極一時(shí)之盛,甘露壇本。宋真宗天禧三年,普度僧眾,例得為之,照法《圖經(jīng)》,復(fù)明其義,志慮溧矣。
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維基【介紹】: 明湖廣巴陵人,字仲敏,號(hào)礪庵。正德十六年進(jìn)士。累官戶部尚書。以邊餉無(wú)所出,請(qǐng)令諸臣條上理財(cái)策,議行辦法均無(wú)實(shí)效。旋遭嚴(yán)嵩中傷,乞歸。
方鈍(1488年—1577年),字仲敏,號(hào)礪庵,湖廣巴陵縣(今湖南岳陽(yáng))人,軍籍,官至戶部尚書。正德十一年(1516年)鄉(xiāng)試中舉,正德十六年(1521年),登辛巳科三甲進(jìn)士,授內(nèi)黃縣知縣,改華亭縣知縣。嘉靖九年(1530年),升任廣西道監(jiān)察御史。嘉靖十年(1531年),轉(zhuǎn)任河南道監(jiān)察御史。嘉靖十二年,升任山東巡撫。嘉靖二十年,改任大理寺丞。嘉靖二十五年,升任大理寺少卿。次年,升任大理寺卿。嘉靖二十七年,改任都察院都御史,總理黃河治理。嘉靖二十年,轉(zhuǎn)任南京戶部侍郎,又轉(zhuǎn)戶部左侍郎。嘉靖三十一年,升任戶部尚書。因與嚴(yán)嵩作對(duì),被嚴(yán)嵩授意轉(zhuǎn)任南京戶部尚書。不久辭職歸鄉(xiāng)。萬(wàn)歷五年(1577年)卒。
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【介紹】: 清浙江烏程人,字寒林。書畫、書法均妙絕一世。本為縣官幕友,主辦刑名,曾以疑獄殺人,覺(jué)而大悔之,遂棄職隱居支硎中峰終其身。
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詞學(xué)圖錄謝覲虞(1897-1935)字玉岑,號(hào)孤鸞,以字行,江蘇常州人,詞人兼書畫家,詩(shī)詞、書法均造詣精深。書法以篆隸最工,鐘鼎金文作品被譽(yù)為“可勝缶翁”。畫則被張大千推為“海內(nèi)當(dāng)推玉岑第一。”早年從錢名山游,為名山長(zhǎng)婿。著作以詞集為多。為一代詞苑名家。有《白菡萏香室詞》、《孤鸞詞》。
謝覲虞(1899-1935) 原名子楠,字玉岑,號(hào)孤鸞。江蘇武進(jìn)人。錢名山弟子、長(zhǎng)婿,詞人兼書畫家。書法以篆隸最工,鐘鼎金文作品被譽(yù)為“可勝缶翁”。畫則被張大千推為“海內(nèi)當(dāng)推玉岑第一?!庇小队襻z稿》。