人物:釋慈感

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1032—1098 【介紹】: 宋僧。饒州浮梁人。俗姓林,字覺(jué)老,號(hào)佛印。云門偃公五世法裔。博通中外,工書能詩(shī),尤善言辯。神宗元豐中主鎮(zhèn)江金山寺,與蘇軾、黃庭堅(jiān)等均有交游。有語(yǔ)錄行世。
全宋文·卷一七三九
了元(一○三二——一○九八),字覺(jué)老,號(hào)佛印。生饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))林氏。幼業(yè)儒,后盡捐舊學(xué),白父母出家。游廬山,后嗣江州承天法席,移淮山之斗方,廬山之開(kāi)先、歸宗,丹陽(yáng)之金山、焦山,江西之大仰,又四住云居,凡四十年。蘇軾久與之游。元符元年卒,年六十七。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二九。
禪林僧寶傳·卷第二十九
禪師名了元。
字覺(jué)老。
生饒州浮梁林氏。
世業(yè)儒。
父祖皆不仕。
元生三歲。
瑯瑯誦論語(yǔ)。
諸家詩(shī)。
五歲誦三千首。
既長(zhǎng)從師授五經(jīng)。
略通大義去。
讀首楞嚴(yán)經(jīng)。
于竹林寺。
愛(ài)之盡捐舊學(xué)。
白父母。
求出家度生死。
禮寶積寺沙門日用。
試法華。
受具足戒。
游廬山。
謁開(kāi)先暹道者。
暹自負(fù)其號(hào)。
海上橫行。
俯視后進(jìn)。
元與問(wèn)答捷給。
暹大稱賞。
以為真英靈衲子也。
時(shí)年十九。
已而又謁圓通訥禪師。
訥驚其翰墨曰。
骨格已似雪竇。
后來(lái)之俊也。
時(shí)書記懷璉。
方應(yīng) 詔而西。
訥以元嗣璉之職。
江州承天法席虛。
訥又以元當(dāng)遷。
郡將見(jiàn)而少之。
訥曰。
元齒少而德壯。
雖萬(wàn)耆衲。
不可折也。
于是說(shuō)法。
為開(kāi)先之嗣。
時(shí)年二十八。
自其始住承天。
移淮山之斗方。
廬山之開(kāi)先歸宗。
丹陽(yáng)之金山焦山。
江西之大仰。
又四住云居。
凡四十年之間。
德化緇白。
名聞?dòng)字伞?div id="m8enyfl" class='inline' id='people_22115_2_53_comment'>
縉紳之賢者。
多與之游。
蘇東坡謫黃州。
廬山對(duì)岸。
元居歸宗。
詶酢妙句。
與煙云爭(zhēng)麗。
及其在金山。
則東坡得釋還吳中。
次丹陽(yáng)。
以書抵元曰。
不必出山。
當(dāng)學(xué)趙州上等接人。
元得書徑來(lái)。
東坡迎笑問(wèn)之。
元以偈為獻(xiàn)(或作戲)曰。
趙州當(dāng)日少謙光。
不出三門見(jiàn)趙王。
爭(zhēng)似金山無(wú)量相。
大千都是一禪床。
東坡?lián)嵴品Q善。
東坡嘗訪弟子由于高安。
將至之夕。
子由與洞山真凈文禪師。
圣壽聰禪師。
連床夜語(yǔ)三鼓矣。
真凈忽驚覺(jué)曰。
偶?jí)粑岬戎]五祖戒禪師。
不思而夢(mèng)。
何祥耶。
子由撼聰公。
聰曰。
吾方夢(mèng)見(jiàn)戒禪師。
于是起。
品坐笑曰。
夢(mèng)乃有同者乎。
俄報(bào)東坡已至奉新。
子由??兩衲。
候于城南建山寺。
有頃東坡至。
理夢(mèng)事問(wèn)。
戒公生何所。
曰陜右。
東坡曰。
軾十馀歲時(shí)。
時(shí)夢(mèng)身是僧。
往來(lái)陜西。
又問(wèn)。
戒狀奚若。
曰。
戒失一目。
東坡曰。
先妣方娠。
夢(mèng)僧至門。
瘠而眇。
又問(wèn)戒終何所。
曰高安大愚。
今五十年。
而東坡時(shí)年四十九。
后與真凈書。
其略曰。
戒和尚不識(shí)人嫌。
強(qiáng)顏復(fù)出。
亦可笑矣。
既是法契(或云法器)。
愿痛加磨勵(lì)。
使還舊觀。
自是常著衲衣。
故元以裙贈(zèng)之。
而東坡酬以玉帶。
有偈曰。
病骨難堪玉帶圍。
鈍根仍落箭鋒機(jī)。
會(huì)當(dāng)乞食歌姬院。
奪得云山舊衲衣。
又曰。
此帶閱人如傳舍。
流傳到我亦悠哉。
錦袍錯(cuò)落尤相稱。
乞與佯狂老萬(wàn)回。
元所居方丈。
特高名妙高臺(tái)。
東坡又作詩(shī)曰。
我欲乘飛車。
東訪赤松子。
蓬萊不可到。
弱水三萬(wàn)里。
不如金山去。
清風(fēng)半帆耳。
中有妙高臺(tái)。
云峰自孤起。
仰觀初無(wú)路。
誰(shuí)信平如砥。
臺(tái)中老比丘。
碧眼照窗幾。
巉巉玉為骨。
凜凜霜入齒。
機(jī)鋒不可觸。
千偈如翻水。
何須尋德云。
只此比丘是。
長(zhǎng)生未暇學(xué)。
請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)不死。
太子少保張公方平安道。
為滁州日。
游瑯琊山藏院。
呼梯梯梁。
得木匣發(fā)之。
忽悟前身。
蓋知藏僧也。
寫楞伽經(jīng)。
未終而化。
安道續(xù)書殘軸。
筆跡宛然如昔。
號(hào)二生經(jīng)。
安道欲刻以印施四方。
東坡曰。
此經(jīng)在他人。
猶為希世之瑞。
況于公乎。
請(qǐng)家藏為子孫無(wú)窮之福。
元請(qǐng)東坡代書之。
鏤板金山。
時(shí)士大夫。
師歐陽(yáng)文忠公為古文。
公佐韓子。
詆我以原性。
性者與生俱生之論。
為銓量。
元故以是勸之。
又嘗謂眾曰。
昔云門說(shuō)法如云雨。
絕不喜人記錄其語(yǔ)。
見(jiàn)必罵逐曰。
汝口不用。
反記吾語(yǔ)。
異時(shí)裨販我去。
今室中對(duì)機(jī)錄。
皆香林明教以紙為衣。
隨所聞即書之。
后世學(xué)者。
漁獵文字語(yǔ)言。
正如吹網(wǎng)欲滿。
非愚即狂。
時(shí)江浙叢林。
尚以文字為禪。
謂之請(qǐng)益。
故元以是諷之。
高麗僧統(tǒng)義天。
航海至明州。
傳云。
義天棄王者位出家。
上疏乞遍歷叢林。
問(wèn)法受道。
有詔朝奉郎楊杰次公。
館伴所經(jīng)。
吳中諸剎。
皆迎餞如王臣禮。
至金山。
元床坐。
納其大展。
次公驚問(wèn)故。
元曰。
義天亦異國(guó)僧耳。
僧至叢林。
規(guī)繩如是。
不可易也。
眾姓出家。
同名釋子。
自非買崔盧。
以門閥相高。
安問(wèn)貴種。
次公曰。
卑之少徇時(shí)宜。
求異諸方。
亦豈覺(jué)老心哉。
元曰。
不然。
屈道隨俗。
諸方先失一只眼。
何以示華夏師法乎。
朝廷聞之。
以元為知大體。
觀文殿學(xué)士王公韶子淳。
出守南昌。
自以久帥西塞。
濫殺罰。
留神空宗。
祈妙語(yǔ)。
以藻雪之。
而元適至。
子淳請(qǐng)說(shuō)法于上藍(lán)。
元炷香曰。
此香為殺人不眨眼上將軍。
立地成佛大居士。
一眾嘩曰善。
子淳亦悠然意消。
靈源清禪師在眾時(shí)。
廁云居法席。
痛自韜晦。
而聲名自然在人口。
元升座。
舉以為堂中第一座。
叢林服其公。
非特清公。
如感鐵面哲真如。
百丈肅。
仰山簡(jiǎn)。
皆元所賞識(shí)也。
李公麟伯時(shí)。
為元寫照。
元曰。
必為我作笑狀。
自為贊曰。
李公天上石麒麟。
傳得云居道者真。
不為拈花明大事。
等閑開(kāi)口笑何人。
泥牛漫向風(fēng)前嗅。
枯木無(wú)端雪里春。
對(duì)現(xiàn)堂堂俱不識(shí)。
太平時(shí)代自由身。
元符元年正月初四日。
聽(tīng)客語(yǔ)有會(huì)其心者。
軒渠一笑而化。
其令??笑狀。
而贊之。
非茍然也。
閱世六十有七。
坐五十有二夏。
元骨面而秀清。
臨事無(wú)凝滯。
過(guò)眼水流云散。
其為人服義疾惡。
初舉感鐵面。
嗣承天。
感曰。
使典粥飯。
供十方僧。
可也。
如欲繼嗣。
慈感已有師。
元奇之。
又舉宣長(zhǎng)老住甘露。
宣后賣元。
元白于官曰。
宣演法未有宗旨。
乞改正。
宣竟以是遭逐。
楊次公曰。
牽牛蹊人之田。
而奪之牛也。
元不恤。
元嘗游京師。
謁曹王。
王以其名。
奏之神考。
賜磨衲。
號(hào)佛印。
東坡滑稽于翰墨。
戲?yàn)橹潯?div id="2tpj7jw" class='inline' id='people_22115_2_314_comment'>
世喜傳。
故并記之。
贊曰。
佛印種性從橫。
慧辨敏速。
如新生駒。
不受控勒。
蓋其材足以御侮。
觀其臨事。
護(hù)法之心深矣。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
弘道,字存翁,號(hào)竺隱,桐鄉(xiāng)密印寺僧。族姓沈,吳江人。洪武丙辰,住持杭州上天竺,注釋《楞伽經(jīng)》。后與楚石同被召入京,為僧錄司左善世。辛未,告老,賜驛馳歸。明年秋,跏趺而逝,世壽七十八歲。藏于天竺雙檜峰云隱塔,獨(dú)庵少師撰碑銘。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋弘道,字竺隱,姓沈氏,吳江澄源里人也。
幼而失恃,鞠于嫂氏。
十年就外傅,日誦數(shù)千言,見(jiàn)人誦《法華經(jīng)》歷耳成誦。
年十三,父命禮密印寺云屋慈為師,弱冠薙發(fā),進(jìn)受具戒,自此為學(xué),孜孜靡懈。
往見(jiàn)元叟端,復(fù)歸密印。
時(shí)庭生五竹,因以名軒,將藏脩焉。
聞魯山文公講授有規(guī)矩,乃從學(xué)臺(tái)宗疏鈔諸書,罔不通貫。
會(huì)我庵遷主上竺,詣之。
我庵深言獎(jiǎng)勵(lì),且曰“為我掌記”。
未期月,入室請(qǐng)益曰:“前承指教,嘗于凈夜,試以平日所聞返照己心,圓具法界,念念即空、即假、即中,千界如一,事理無(wú)礙,若明日以此心對(duì)一切境、接一切佛,未免掉散昏沈,不能任運(yùn)泯合,不知過(guò)在何處?
”我庵厲聲叱曰:“未在,去!
”弘道汗流浹背,頓覺(jué)平日所聞所行,一切疑礙冰消,遂禮拜。
我庵復(fù)謂之曰:“子善護(hù)持,他日教緒灰寒火冷之際,以此對(duì)揚(yáng)明廷,重光末運(yùn)可也。
”明洪武初,我庵既寂,去從絕宗繼。
未幾,秀之天巖耀退寂廣福,請(qǐng)弘道自代,遂拈香嗣我庵。
湖郡守請(qǐng)主慈感,無(wú)何,退于澄源溪上,六時(shí)禮大悲像,期生凈土,為終焉之計(jì)。
三年,詔天下高行僧道問(wèn)鬼神事,弘道建議唯允。
杭之靈山,兵后廢敗,眾請(qǐng)弘道主之,乃偕其徒凈珠,畚瓦礫、刜荊榛,重造光明懺堂。
自元季之亂,期懺行法絕聞?dòng)跁r(shí),至是行之,弘道之力也。
初居五竹軒時(shí),夢(mèng)與大明照師同游靈竺,賦詩(shī)有出紅塵戶外德業(yè)至今存之句。
照嘗住此山,始悟所夢(mèng)為有靈應(yīng)。
十年,大祖有旨,箋注《楞伽》諸經(jīng)。
弘道與全室具庵同注三經(jīng),頒行天下,御制竺隱說(shuō)賜之。
十五年,遷住上天竺,兼領(lǐng)杭郡都綱,尋轉(zhuǎn)僧錄司左善世。
二十四年,以老告間,許之,時(shí)年七十七矣。
退處長(zhǎng)干,脩一行三昧,明年秋八月,夢(mèng)觀仁公請(qǐng)為學(xué)者講《妙宗》,至三輩往生觀文,忽示微病,顧其徒正謨等曰:“昔我祖法智嘗為心境叵得故,染可觀凈,不礙緣生,想成相起,惟色惟心,故當(dāng)處顯現(xiàn),吾所修念佛三昧以此為準(zhǔn)則。
今夕世緣當(dāng)謝。
”泊然而逝,洪武二十五年九月三十日也。
世壽七十有八,僧臘五十有九。
火馀,藏舍利于天竺雙檜峰之麓,曰云隱塔。
少師姚廣孝為撰碑銘。
弘道四坐道場(chǎng),所至莫不興修,惟靈竺懺堂,其功最鉅。
為都綱僧錄,三宗諸山有所依怙焉。