人物簡介
出家住代州耆阇寺。通習經論。仁壽中。講婆伽波若經并論于本寺。眾之聽者百馀人。偶日午。坐繩床上。瞑目見一人。偉特異常。自云我釋提桓因也。茲來無他。正以相屈。為諸天講經。幽聞之。情獨悵然不樂于死。因辭曰。方造佛堂。事有未易赴者。既覺為侍者如法師言之。如曰。此固世間罕遇事也。夫人終一死耳。欲生天道。豈可得乎。今幸而天帝見召。且獲開通法利以濟益之。其功德大矣。佛堂又何足言哉。幽心以為然。久之。復夢如前。而幽遂許其請。天因炷少香幽掌中。剋時以迎。覺則掌中香氣薰一寺。爾后屢講不怠。一日曰。期至矣。因執(zhí)香爐正立以逝。于時道俗從外見云氣由寺內出。騰空直上如白練。以沒。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋道幽。代州耆阇寺僧。善解經論。仁壽中于寺講婆伽般若并論。聽眾百馀人。日午坐繩床。如睡見一天人。殊為偉異。自云。我是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞介介情不許之。以畏死。答云。為造佛堂未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。何得不往。佛堂事中功德不足及言。幽從之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少香注幽手中。剋時來迎。及覺見掌中有香氣熏一寺。自后如前說法。下講至廊下。床上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽執(zhí)香爐正念蟬蛻而去。于時寺外道俗。望見云氣從寺而出如一段云。騰空直上。飄飄而沒。
人物簡介
【生卒】：858—946 【介紹】： 五代后晉禪僧。長安金城人，俗姓王。初掌書奏于神策軍。年二十七，詣終南豐德寺出家。昭宗天復間南游，參樂普元安，得契心要。北還，居終南云居山。復游峨眉，過興元，連帥王公禮重留之。終歸長安，住永安禪院。卒謚凈悟禪師。新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科
宋高僧傳·卷第十三 習禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳長安金城王氏子。父朗唐威州刺史。母李氏夢。佛像金色晃耀。因而有娠。及生岐嶷。稍長讀書。能文辭。為神策軍掌書奏。中尉器重之。年才二十又七。詣終南山豐德寺。禮廣度禪師。去飾受具。而家人莫之知也。天復中。南謁樂普。器之。容入室。仍典園務。有僧辭樂普。普問云。四面是山。阇梨向什么處去。其僧不能答。苦求靜代答。靜云竹密不妨流水過。山高那礙野云飛。且囑其僧曰。如和尚問。慎不可道是某甲語也。后僧既以此語答樂普。普詰之曰。此非汝語。果誰語邪。僧具以靜對。至晚樂普上堂云。園中有五百人善知識。汝等勿輕視也。尋辭樂普北還故山。結廬而止。復游峨眉。興元連師王公禮重。旋歸鄉(xiāng)里。住永安禪院。僧問云。知有底人。道不得時如何。答知者個什么。云不可無也。答恁么只合道得。云道即不無。爭柰語偏。答水凍魚難躍。山寒花發(fā)遲。問云牛頭未見四祖。時如何。答異境靈松。睹者皆羨。云見后如何。答葉落已枝摧。風來不得韻。開運丙午。冬鳴虔稚。集僧囑累。歸方丈。東向右脅而化。壽八十九。僧臘六十。明年正月八日。茶毗于城南。得舍利數(shù)千粒。漢乾祐三年庚戌八月八日。塔于長安義陽鄉(xiāng)。靜平居多異。洗沐往往舍利殞墜。必自收閟。不以示人。且戒弟子。勿外傳。嘗禪寂。群鶴馴狎庭際。若聽法狀。靜恐有見者。每使人驅去之。
釋善靜。俗姓王氏。長安金城人也。父朗唐威州刺史。母李氏。因夢圣容照爛金色。遂爾娠焉。及生岐嶷殆乎知學博通群言。因掌書奏于神策軍。中尉器重之。忽厭浮幻。潛詣終南豐德寺禮廣度禪師。時年二十七也。洎乎削染受具。天復中南游樂普。見元安禪裔乃融心要。北還化徒于故里。結廬于終南云居山。道俗歸之如市。又起游峨嵋。禮普賢銀色世界回興元。連帥王公禮重留之。后還故鄉(xiāng)已黍離矣。留守王公營永安禪院以居之。以開運丙午歲冬。鳴椎集僧囑累還方丈。東向右脅而化。俗壽八十九。僧臘六十。黑白之眾若喪嚴親。明年正月八日。茶毗于城南。獲舍利數(shù)千粒。漢乾祐三年庚戌八月八日。遷塔于長安義陽鄉(xiāng)。石塔巋然。初靜率多先覺往游??道。避昭宗之蒙塵。又生平洗沐舍利隕落皆收秘不許弟子示人。又嘗禪寂次。窗外無何有白鶴馴狎于庭。若有聽法之意。靜令人驅斥之。凡此殊徵有而不有。晉昌軍府主郭公歸信焉。營構禪院命以居之。翰林學士魚崇諒為塔銘述德焉。次杭州龍華寺釋靈照。本高麗國人也。重譯而來學其祖法。入乎閩越得心于雪峰?？嘀緟⑴阋怨?jié)儉勤于眾務。號照布納焉。千眾畏服。而言語似涉島夷。性介特以恬淡自持。初住齊云山。次居越州鑒清院。嘗秖對副使皮光業(yè)。語不相投。被舉擯徙龍興焉。及湖州太守錢公造報慈院請住。禪徒翕然。吳會間僧舍三衣披五納者不可勝計。忠獻王錢氏造龍華寺。迎取金華梁傅翕大士靈骨道具寘于此寺。樹塔命照住持焉。終于此寺。遷塔大慈山之峰。
