人物:釋如學(xué)

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大賢當(dāng)佐世,堯時(shí)難退身。
如何丹霄侶,卻在滄江濱。
柳色變又遍,鶯聲聞亦(一作又)頻。
賴逢宜春守,共賞南湖春。
營(yíng)道知止足,飾躬無(wú)緇磷。
家將詩(shī)流近,跡與禪僧親。
放曠臨海門(mén),翱翔望云津。
雖高(一作多)空王說(shuō),不久山中人(上句荅端公學(xué)無(wú)為之句)。
逍遙詠 其十九 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何
性識(shí)無(wú)凝關(guān)要妙(原注:飄風(fēng)驟雨,或終日不息,則傷損尤甚。亦如學(xué)道之流,執(zhí)滯言教,則虛無(wú)莫達(dá)。今即性識(shí)凝寂,何要妙之旨而不通曉哉。),浮沈依約不言多。
但將子細(xì)分明說(shuō),猶恐閑非卻被魔。
救世比來(lái)心所愿,逍遙盡入扣玄歌。
⑴ 原注:道體淳和,養(yǎng)育正性,既非覿覽而可求,但且吟哦而寄詠矣。
⑵ 原注:在昔賢達(dá)之士,去者不可追,住者有其幾。于去住之間得道怡神,演暢情性者,又有幾也。
⑶ 原注:道源澄湛,不隨物變,今或心徇浮沈,情無(wú)準(zhǔn)的,依約有之,便違妙理,何必更言多也。
⑷ 原注::天何言哉,四時(shí)行焉,萬(wàn)物生焉,而況大道至微,非言不顯,故假子細(xì)披陳,指其玄奧,布于耳目也。
⑸ 原注:魔能敗正,非能抑是,雖妙本明白,皎若丹青,而誠(chéng)信不堅(jiān),追悔或有也。
⑹ 原注:真人御世,心存拯物,所以恒守雌靜,務(wù)在含育,致百度惟貞,萬(wàn)匯咸若爾。
⑺ 原注:扣寂課虛,宜詠逍遙之理,全真抱一,堪裁玄妙之歌,豈惟動(dòng)天地感鬼神者哉。
飲乾巨海,推倒須彌,廓大靈通更是誰(shuí)。
馨香秀林栴檀枝,哮吼出屈師子兒。
三千界現(xiàn)一彈指,八萬(wàn)門(mén)開(kāi)雙用眉。
知不知,為不為。
道滿十處兮心超億劫,影流萬(wàn)象兮氣分二儀(舉龐居士云:十方同聚會(huì),冱冱學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng),心空及第歸。)。
堂前露柱久懷胎,長(zhǎng)下嬰兒頗俊哉。
未解語(yǔ)言先作賦,一操直取狀元來(lái)(黃狀元到,云十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng),心空及第歸。)。
久渴逢甘雨,他鄉(xiāng)見(jiàn)故知。
洞房花燭夜,金榜狀元?dú)w(舉古德道:十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng),心空及第歸。)。
今世??誰(shuí)是長(zhǎng)貧久富家楊謝祖云:母親。您孩兒想來(lái)。則不如學(xué)個(gè)令史倒好。正旦唱:。哎。
你個(gè)兒也波那。休學(xué)這令史咱。
讀書(shū)的功名須奮發(fā)。得志呵做高官。
不得志呵為措大。帶云:你便不及第回來(lái)呵。唱:只守著個(gè)村學(xué)兒也還清貴煞。
愚嘗觀古人都邑之作。黃絹幼婦者多矣。至如班固兩都。張衡兩京。左太沖三都等賦。氣局軒豁。體勢(shì)雄偉。自漢魏以來(lái)。至于今罕有之??芍^天下之杰作矣。然未免夫后世虛妄之欺。嗟乎。此數(shù)人。以不世之才。牽于文章之癖。而有黃榴白鴉之虛誣。都邑之作。亦可謂之難矣。今愚以彫蟲(chóng)之學(xué)。任班張之事。得無(wú)為學(xué)西施之嚬。而反有嫫母之惡乎。且夫寸晷之下。不可得考地志。則于三都之山川草木之名。宮闕鳥(niǎo)獸之類。亦不可坐知矣。故愚竊效崔滋三都之作。先述箕子之德。次及前朝荒淫以亡。然后濫記漢都經(jīng)營(yíng)之盛德為賦。雖不足窺前人之作。亦可觀風(fēng)化之何如也。其辭曰。
今夕何夕。云斂碧天。
天風(fēng)翩翩。明河涓涓。
客有西京談叟。松都辯生。
相與為友。連袂而行。
攄懷舊之蓄念。發(fā)思古之幽情。
挾天風(fēng)以壯觀。至漢都而乃息。
漢都主人。引客而入。
坐以華堂。醉以歡伯。
再拜問(wèn)于談叟曰。西都之事。
可得聞歟。叟曰諾。
惟我西都。在海之東。
襟大江之溶溶。負(fù)巨岳之嵩嵩。
緬箕子之受封。振文風(fēng)于東方。
陳九疇與八條。納斯民于康莊。
遂令左衽之徒。變?yōu)橐鹿谥住?div id="u2ffxpo" class='inline' id='poem_sentence_14_1400486_comment'>
懿風(fēng)淳而俗美。宛鎬京之日月。
豈山溪之足賴。諒仁風(fēng)之暗結(jié)。
何孱孫之不繼。奄鞏基之瓦裂。
雖先圣之已矣。儼清風(fēng)之如昨。
民到今受其賜兮。聞弦誦之不絕。
茲西都之一區(qū)。異尋常之陳?ài)E。
撫山川以浩歌。念明德兮傷神。
主人于是。聞言而喜。
將書(shū)其紳。松都辯生。
亦欲誇以中京之豐。乃言于主人曰。
蓋聞天以日月為紀(jì)。地以四海為綱。
咸陽(yáng)為王者之里。洛邑為帝王之鄉(xiāng)。
拔萃于班固之賦。標(biāo)名于張衡之筆。
子亦聞松都之事乎。請(qǐng)為子陳之。
于赫麗祖。合三為一。
赫矣建都。是為松京。
郁郁青木。屹屹高城。
聳宮室之撐天。紛雞犬之相聞。
長(zhǎng)堤紫陌之逶迤。歌童舞兒之繽紛。
壯平皋之游畋。極后宮之繁華。
公子王孫之遨游。瓊姬玉女之如花。
擬金陵之豪華。倒秦關(guān)之險(xiǎn)阨。
風(fēng)流之浩浩無(wú)涯。羌難得而備說(shuō)。
覽山川之壯固。實(shí)王者之攸御。
言未訖。主人赩然不悅曰。
客之言過(guò)矣。昔者。
西賓言戲而受侮于東主。憑虛好奢而見(jiàn)辱于安處。
不亦宜乎。吾聞固國(guó)不以險(xiǎn)。
興邦必以德。是以箕準(zhǔn)荒淫。
千年之基草沒(méi)。辛隅虐民。
操雞之業(yè)云滅。彼兩都之為墟。
曾不滿夫一噱。子獨(dú)不聞漢都之盛制乎。
當(dāng)其麗季板蕩。干戈不息。
文恬武嬉。上陵下讒。
下民仰而上訴。上帝怒而降監(jiān)。
乃致命乎圣祖。作生靈之明辟。
圣祖于是。授金尺于夢(mèng)寐。
協(xié)天人以決策。遂使區(qū)宇再造。
日月重光。于以定鼎于漢之陽(yáng)。
壯哉地勢(shì)。天辟地設(shè)爾。
其首善之地。豪俠之窟。
四方之所輻輳。風(fēng)化之所由出。
前南山之崔嵬。后北岳之嶄巔。
真天府之勝地。宜列圣之相傳。
今圣主之在上。乃善繼而善述。
法夏禹之卑宮。察周書(shū)之無(wú)逸。
惟仁德焉是宅。何山溪之足說(shuō)。
宇宙郁兮陽(yáng)春。乾坤調(diào)兮玉燭。
俾圣子與神孫。傳萬(wàn)世而不拔。
然則彼五百年松都之基。八百載西京之業(yè)。
又烏可與言于今日哉。辯生于是。
矍然失容。逡巡避席。
儻非主人之誨我。吾其為醢雞之燭臅也。
乃相與歌曰。平城月明。
松都云飛。故國(guó)無(wú)人。
吾誰(shuí)與歸。再歌曰。
圣人作兮河水清。兩京破兮漢都開(kāi)。
早歸來(lái)兮青云路。不知此身之登于春臺(tái)也。
曉起春寒甚,思君巖上廬。
當(dāng)門(mén)雪幾許,倚杖興何如。
不日理歸棹,無(wú)人傳別書(shū)。
臨行重相憶,先此寄雙魚(yú)。
詠梅 其一 明 · 貞白子
五言絕句
貞白子問(wèn)于玉潔先生曰。詩(shī)可學(xué)乎。曰。不可。學(xué)詩(shī)如學(xué)禪。自有古人公案。先生因甚道詩(shī)不可學(xué)曰。待汝學(xué)禪了。方向與汝道。曰。學(xué)則不問(wèn)。請(qǐng)問(wèn)不可。曰。言之則觸。不言則背。觸也落這邊。背也落那邊。不觸不背。中中而入。方許你覷得本分風(fēng)光。曰。弟子根機(jī)下劣。時(shí)緣未到。今聞先生之言。與蚊虻咬鐵牛相似。請(qǐng)先生不惜方便。下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。以終惠焉。先生默然良久。微吟上八絕。貞白子聽(tīng)之。竦然有個(gè)省會(huì)處。即呈偈曰
縷玉制衣裳,啜冰養(yǎng)性靈。
年年帶霜雪,不識(shí)韶(一本作昭)光榮(按后人評(píng)曰此遁世間之意)。
寒煙藹藹雨霏霏,草綠江南春未歸。
滿樹(shù)桃花君莫問(wèn),道人今已學(xué)無(wú)為
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