元和十一年春。廬山東林寺僧道深懷縱如建沖契宗一至柔??諸智則智明云皋太易等凡二十輩。與白黑眾千馀人。俱實(shí)持故景云大德宏公行狀一通。贄錢(qián)十萬(wàn)。來(lái)詣潯陽(yáng)府。請(qǐng)司馬白居易作先師碑。會(huì)有故不果。十二年夏。作石墳成。復(fù)來(lái)請(qǐng)。會(huì)有病不果。十三年冬。作石塔成。又來(lái)請(qǐng)。始從之。既而僧反山。眾反聚落。錢(qián)反施者。(一作寺府)翌日而文就。明年而碑立。其詞云爾。我聞竺乾古先生出世法法要有三。曰戒定慧。戒生定。定生慧?；凵巳f(wàn)四千法門(mén)。是三者迭為用。若次第言。則定為慧因。戒為定根。定根植則苗茂。慧因樹(shù)則果滿。無(wú)因求滿。猶夢(mèng)果也。無(wú)根求茂。猶揠苗也。雖佛以一切種智攝三界。必先用戒。菩薩以六波羅蜜化四生。不能舍律。律之用可思量。不可思量。如來(lái)十弟子中。稱優(yōu)波離善持律。波離滅。有南山大師得之。南山滅。有景云大師得之。師諱上宏。姓饒氏。曾祖君雅。祖公悅。父和(一作知)恭。臨川南城人。童而有知故。生十五歲發(fā)出家心。始從舅氏剃落。壯而有立故。生二十五(一作二)歲立菩提愿。從南岳大圓大師受具戒。樂(lè)其所由生故。大歷中不去父母之邦。請(qǐng)隸于本州景云寺。修道應(yīng)無(wú)所住故。貞元初離我所。徙居洪州龍興寺說(shuō)法。親近善知識(shí)故。與匡山法真天臺(tái)靈裕荊門(mén)法裔暨興果神湊建昌惠進(jìn)五長(zhǎng)老交游。佛法屬王臣故。與姜相國(guó)公輔顏太師真卿暨本道廉使楊君憑韋君丹四君子友善。提振禁戒故。講四分律。而從善遠(yuǎn)罪者無(wú)其數(shù)。隨順化緣故。坐甘露壇。而誓眾主盟者二十年。荷擔(dān)大事故。前后登方等施尸羅者十有八會(huì)。救拔偫生故。婆娑男女由我得度者萬(wàn)五千七十二人。示生無(wú)常故。元和十年巳亥遷化于東林精舍。示滅有所故。是月丙寅歸于南岡石墳。住世七十七歲。安居六十五夏。自生至滅。隨跡示教。行止語(yǔ)默。無(wú)非佛事。夫施于人也博。則反諸巳也厚。故門(mén)人鄉(xiāng)人報(bào)如不及。繇是藝松成林。琢石為塔。塔有碑。碑有銘。銘曰。