【介紹】： 唐僧。西域人。結(jié)侶東游，遇玄奘得度。玄宗開(kāi)元中住京兆大安國(guó)寺。時(shí)有韋玎請(qǐng)廢釋道二教，玄宗將從之，利涉抗言力爭(zhēng)，事遂罷。后徙南陽(yáng)龍興寺。有《立法幢論》。

本西域天竺人，婆羅門(mén)種姓。早年結(jié)侶欲游中國(guó)，途遇玄奘，遂同來(lái)長(zhǎng)安。通群經(jīng)眾論，為奘門(mén)賢哲，深得中宗及朝中顯貴禮遇。玄宗開(kāi)元中，曾在大安國(guó)寺宣講《華嚴(yán)經(jīng)》，嘗與韋玎內(nèi)殿辯論，賦詩(shī)相譏。晚年謫居漢東，尋移南陽(yáng)龍興寺。《續(xù)高僧傳》卷一七有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。另《敦煌掇瑣》中存其詩(shī)偈4首。

西域人。婆羅門(mén)種姓也。蚤年結(jié)侶。捋游震旦。會(huì)玄奘三藏。方東反。遇諸金梭嶺。而獲師事焉。遂為奘門(mén)高弟。宏放沖達(dá)。中宗尤器重之。朝野士貴。莫不愿交。開(kāi)元中。講華嚴(yán)于安國(guó)寺。四眾奔擁。無(wú)容膝地。檀施云委。而忮求者頗側(cè)目。 時(shí)有大理評(píng)事總校韋打。上言。釋道二教。蠹政久矣。臣乞與較所學(xué)。若果優(yōu)長(zhǎng)。則國(guó)家存之。何不可者。詔三教各選百人。集內(nèi)殿辨論。定其勝負(fù)。于是玎先升高座。唱所問(wèn)難。道士葉靜能。沙門(mén)思明。皆屈挫。涉次升座。辭指注射。往復(fù)數(shù)百千轉(zhuǎn)。而端緒條暢。彼常不足。而此常有馀。旁觀為之駭汗。涉乃從容問(wèn)玎曰。子先升座。豈非主耶。然則主人何姓。以儒則姓孔。以道則姓李。以佛則姓釋。如是則子其姓孔矣。玎曰。姓韋。涉即于座長(zhǎng)哦曰。我之佛法是無(wú)為。何故今朝得有韋。無(wú)韋始得三數(shù)載。不知此復(fù)是何韋。待衛(wèi)百僚。聞之悚然。上因憶韋后事。遽變色曰。玎是庶人族。輒敢輕蔑祖教。淩??釋門(mén)哉。玎懼下殿。俯伏待罪。叩頭言。臣非庶人族屬。上怒終不解。詔貶象州。賜涉號(hào)明教大師。助錢(qián)帛。造明教寺以彰其能。后以小罪。謫居漢東。徙南陽(yáng)龍興寺?；壑覈?guó)師以山野進(jìn)見(jiàn)。涉識(shí)之曰。汝將來(lái)當(dāng)以道德。為天子模范。勉之。非吾輩敢比也。且遺之衣物。其藻監(jiān)類(lèi)此。著立法幢論一卷行世。大歷中。西明寺翻經(jīng)沙門(mén)圓照。為作傳成十卷。則其美言懿行之富。可知。

釋利涉者。

本西域人也。

即大梵婆羅門(mén)之種姓。

夙齡疆志機(jī)警溢倫。

宗黨之中推其達(dá)法。

欲游震旦結(jié)侶東征。

至金梭嶺遇玄奘三藏。

行次相逢禮求奘度。

既而群經(jīng)眾論鑿竅通幽。

特爾遠(yuǎn)塵歸乎正道。

非奘難其移轉(zhuǎn)矣奘門(mén)賢哲輻湊。

涉季孟于光寶之間。

其為人也猶帛高座之放曠。

中宗最加欽重。

朝廷卿相感義與游。

開(kāi)元中于安國(guó)寺講華嚴(yán)經(jīng)。

四眾赴堂。

遲則無(wú)容膝之位矣。

檀施繁熾利動(dòng)人心。

有穎陽(yáng)人韋玎。

垂拱中中第。

調(diào)選河中府文學(xué)。

遷大理評(píng)事秘校。

見(jiàn)涉講筵幣帛堆積。

就乞選糧所獲未厭。

表請(qǐng)釋道二教定其勝負(fù)。

言釋道蠹政可除玄宗詔三教各選一百人。

都集內(nèi)殿。

韋玎先陟高座。

挫葉靜能及空門(mén)思明。

例皆辭屈。

涉次登座解疑釋結(jié)。

臨敵有馀。

與韋往返百數(shù)千言。

條緒交亂相次抗之。

棼絲自理正直有歸。

涉重問(wèn)韋曰。

子先登席可非主耶。

未審主人何姓。

玎曰。

姓韋。

涉將韋字為韻揭調(diào)長(zhǎng)吟。

偈詞曰。

我之佛法是無(wú)為。

何故今朝得有為。

無(wú)韋始得三數(shù)載。

不知此復(fù)是何韋。

涉之吟作百官悚然。

帝果憶何韋之事。

凜然變色曰。

玎是庶人宗族敢爾輕懱朕玄元祖教。

及凌??釋門(mén)。

玎下殿俯伏待罪。

叩頭言。

臣非庶人之屬。

涉貴其鉗利口以解疏狂。

奏曰。

玎是關(guān)外之人。

非玄貞之族類(lèi)。

敕貶象州百姓。

賜涉錢(qián)絹助造明教寺。

加號(hào)明教焉。

二教重熙涉之力也。

因著立法幢論一卷。

公卿間有言曰。

涉公是韋掾之膏盲也。

涉曰。

此舉也矢在弦上不得不發(fā)。

自此京城無(wú)不改觀。

言談講者以涉為最焉。

晚節(jié)遭其譴謫漢東。

尋屬寬宥移徙南陽(yáng)龍興寺。

時(shí)惠忠國(guó)師知重涉名。

聊款關(guān)相謁曰。

納衣小僧向前某被門(mén)徒朝要連坐于此。

適觀師當(dāng)有貴氣。

可作高道國(guó)德。

勿同吾也。

乃開(kāi)篋提衣物令忠?guī)熞穵洹?div id="tszjswi" class='inline' id='people_13354_3_78_comment'>

由此襄鄧之人皆驚涉如此懸記。

忠?guī)煹缆曈止怅U焉。

蓋涉望重之故也。

上元二年詔忠?guī)熑牍B(yǎng)。

肅宗時(shí)入宮起居。

太上皇乃引忠見(jiàn)上皇曰。

此人何如利涉。

則知涉才業(yè)優(yōu)長(zhǎng)帝王器重。

復(fù)多著述。

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