人物簡(jiǎn)介
【生卒】:589—618 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。河?xùn)|人,俗姓任。師事道遜、神素等。住蒲州仁壽寺。道行純正。有《三不為篇》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:589—618 俗姓任,河?xùn)|蒲州(今山西永濟(jì)西)人。少家貧,受學(xué)之年從道??出家,研習(xí)《方等》諸經(jīng)。后從棲巖寺神素聽(tīng)講《大智度論》,頻時(shí)咨問(wèn)。神素此后累居僧任,輟其講席,海順?biāo)煊幸庥诙U定之學(xué)。嘗欲從沙門道杰學(xué)止觀,會(huì)疾未果。海順苦心為學(xué),志行檢樸,與沙門行友為同道交。高祖武德元年(618)卒于蒲州仁壽寺?!?a target='_blank'>續(xù)高僧傳》卷一五有傳,并錄其《三不為篇》詩(shī)3首,已收入《全唐詩(shī)》。全隋文·卷三十五
海順?biāo)仔杖?,河?xùn)|蒲坂人,住仁壽寺。全唐文·卷九百三
海順?biāo)仔杖问?。河?xùn)|蒲坂人。少依沙門道遜出家。武德元年卒。年三十。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓任氏。河?xùn)|蒲坂人。幼孤。事母孝。年當(dāng)志學(xué)。始從沙門道遜出家。誦習(xí)勤敏可愛(ài)。登具后。持守高潔。尤勇務(wù)定業(yè)。乃以為三輪之中。口過(guò)特甚。因緘默不言。卻掃蓬扉匡坐而已。時(shí)棲巖寺沙門。神素性嗜幽棲。學(xué)專大論。順荷帙而咨參焉。然其徒頗眾。鉆仰尤多。及順上請(qǐng)意其微有厭色。退而嘆曰。昔陳亢?jiǎn)栆坏萌?div id="u0wieug" class='inline' id='people_12421_4_22_comment'>今亦得二矣。素曰何謂也。曰一則見(jiàn)忤容。二則聞妙義。素慚。嘗從容言于素。曰順也曠劫深尤不逢賢圣。周旋五趣。莫能自免。致生茲穢土。對(duì)此凡緣未能出有欲河。登無(wú)為岸。將不由心駒失轡而晦沈坑掐者乎。因涕泣濡襟。又曰每念二輪交轍息駕。何由六道長(zhǎng)驅(qū)。思?xì)w無(wú)路。所賴生得為人啟期亡憂于貧賤。出家弘道僧度不易于公侯。順今兼之。一何可慶。且以大冥之室。仰屬傳鐙。雖不面奉如來(lái)。而幸遇法師耳。不量短梗。輒揆深源。愿即賜以明珠投之渾浪。則一生有獲千載無(wú)恨也。素曰敬聞君子之志矣。素后累更僧任竟罷法席。未幾。又致書沙門道杰以窮禪理。杰有答俱不錄。且作三不為篇。其一曰。我欲偃武脩文。身死名存。研石通道。祈井流泉君肝在內(nèi)。我身處邊。荊軻拔劍。毛遂捧盤。不為則已。為則不然。將恐兩虎共斗勢(shì)不俱全。永絕今好長(zhǎng)存來(lái)怨。是以反跡荒徑。息影柴門。其二曰。我欲刺股。錐刃懸頭。屋梁書臨雪。彩牒映螢光。一朝鵬舉萬(wàn)里。鸞翔縱任才辨游說(shuō)。君王高車反邑。衣錦還鄉(xiāng)。將恐鳥(niǎo)殘以羽蘭折。由芳籠餐詎貴鉤餌。難嘗。是以高巢林藪深穴池塘。其三曰。我欲衒才鬻德。入市趨朝。四眾瞻仰。三槐附交。標(biāo)形引勢(shì)。身達(dá)名超。箱盈綺服。廚富甘肴。諷揚(yáng)泫管。美詠歌謠。將恐塵棲弱草露宿危條無(wú)過(guò)日且靡越風(fēng)朝。是以還傷樂(lè)淺惟知苦遙。其格言彝訓(xùn)不能盡述。武德元年八月十五日。卒于所住寺。春秋三十。先是沙門行友與順厚善。順每垂戒勖而友作息心論以對(duì)。沙門慧本嘗約順遁去。而不果。故順言及則茲然其悅義敦舊如此。
釋海順。姓任氏。河?xùn)|蒲坂人。容貌方偉音韶圓亮。長(zhǎng)面目少髭髯。儀服不群于眾有異。少處寒素生于田野。早喪慈父與母孤居。孝愛(ài)之情靡由師傅。廉直之性獨(dú)拔懷抱。每恨家貧無(wú)資受業(yè)。故年在志學(xué)尚未有聞。乃慷慨辭親。脫落求道出家。依于沙門道遜。道光玄胄名扇儒宗。具見(jiàn)后傳。順躬事學(xué)禮晝夜誦經(jīng)。初無(wú)暫替。文不再覽日殆三千。歲登具受履操逾遠(yuǎn)志業(yè)尤勇。念守所持誓無(wú)點(diǎn)累。仍以威儀粗著身過(guò)可防。語(yǔ)笑易為口非難護(hù)。乃因他患緘默不言。卻掃蓬扉事心而已。方以學(xué)行之始慧解為先。遂閱討眾經(jīng)伏膺玄宰。方等諸部咸稟厥師。皆探賾研幾貴言領(lǐng)意。有棲巖寺沙門神素者。性好幽棲尤專二論。順遠(yuǎn)承寄調(diào)思扣沖關(guān)。乃荷帙登峰咨參講肆。徒屬既眾鉆仰殊多。有所詢求但舉綱要。順頻時(shí)屬請(qǐng)微以為繁。雖慍色不形。而勞心可驗(yàn)。順逡巡退席曰。昔陳亢?jiǎn)栆坏萌?div id="aeu0sqq" class='inline' id='people_12421_5_40_comment'>今者請(qǐng)一蒙二。亦何遽乎。曰何謂耶。答曰。一則見(jiàn)忤。一則聞義。素既悟其所述。因斯自革。于是無(wú)疑不斷。有滯必申。至于雜心隱括備在婆沙。研精專一始終該統(tǒng)。或下山分衛(wèi)。而執(zhí)卷披文。或企足接明假照尋讀。莫不洞開(kāi)樞要妙鑒幽原。順嘗以馀席言于素曰。海順曠劫深尤不逢賢圣。周旋五趣莫能自免。致生茲穢土對(duì)此凡緣。未能出有欲河登無(wú)為岸。將不由心駒失轡而晦沈坑塪者乎。因涕泣??襟。歔欷哽塞。又曰。每念二輪交轍。息駕何門。六道長(zhǎng)驅(qū)。思?xì)w無(wú)路。言及斯事載懷惶悚。且生得為人。啟期亡憂于貧賤。出家弘道。僧度不易于公侯。順今兼之。一何可慶。又以。大冥之室仰屬傳燈。雖不面奉如來(lái)。而幸遇法師耳。不量短綆輒揆深源。愿得賜以明珠投之渾浪。如此則一生有獲。千載無(wú)恨也。遂即言笑如常容儀自若。素曰。敢聞君子志矣。恐不副雅懷。素后累居僧任。果停講席。順以法輪罕遇。遂欣禪味。有沙門道杰者。穎秀定慧。希慕風(fēng)景。乃致書曰。敢稽首大師門下。每欲理靜攝心山泉畢志。但以無(wú)明大夜非慧炬不輝故。棲寄法筵聽(tīng)覽玄旨。至于人物聚集。頗勞低仰。況乃大限百年小期一念。儻從風(fēng)燭前路奚憑。所以策駑駘之疲。想千里之遠(yuǎn)。定門玄妙輒希輒入。逆其不逮益用盤桓。伏愿開(kāi)含養(yǎng)之懷。退人以禮。杰得書美其銳情玄暢也。乃報(bào)曰。促路非騏驥之逸轡。灌木豈是鸞鳳之棲息。故當(dāng)引水而沐枯魚。戢翼而朋寡鶴耳。脫其不爾。幸無(wú)略光陰。順得書會(huì)疾。遂不果行。而為人高簡(jiǎn)雅素。自歸清眾絕交氓俗。嘗有說(shuō)種性高尚祖禰榮貴者。以誇于順。順莞爾而笑曰。我釋種馀暉。法王之子。尚須謙讓自下不敢傲誕欺人。豈期庸庸之徒翻欲恃鬼陵物。遂振手而去。故趨時(shí)之士。皆不及其門。反俗之賓頗入其室。而道行純潔性好追蹤。曾刺血灑塵供養(yǎng)舍利。兼以血和墨書七佛戒經(jīng)。剋己研心類皆如此。嘗尋付法藏傳說(shuō)。如來(lái)涅槃法付承繼。迄于師子罽賓囑累。斯書詞事既顯若親面焉。因斯悽感涕零如雨。曰恨不及彼圣人拔茲沈俗也。又常于宵分歸命三尊。同住鄰居無(wú)得聞?wù)摺?div id="uskosmm" class='inline' id='people_12421_5_145_comment'>
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天福中。僧有坐夏襄陽(yáng)禪剎者。而本亦在焉。既解制。其僧謂本曰。吾出家居鄴都西山竹林寺。寺前以石柱標(biāo)準(zhǔn)。他日有暇。無(wú)惜見(jiàn)訪。當(dāng)一擊石柱。則某必奉迎。久之本果如約。往至鄴都。遍求所謂竹林寺者無(wú)有也?;蛑欀敢惶幵?。古老相傳。以為此有賢圣所棲止。然亦空名。無(wú)實(shí)跡。復(fù)何必以自苦也。本見(jiàn)石柱峻拔。獨(dú)念曰。昔其僧固有以教我矣。試一擊之。則風(fēng)云四合。只尺無(wú)所睹。少焉開(kāi)霽。則樓臺(tái)突兀。已在山門下。頃之。僧從內(nèi)出。相與道故舊。喜甚。遂握手歷階登秘殿。方尊宿據(jù)坐大榻。顧問(wèn)再三。本備述交契始末。尊宿曰??闪粢伙埣慈?。食畢。本乞住。其僧以尊宿命不可。遽別。罔知所之。神僧傳·卷第九
釋法本。不知何許人也。循良守法行止庠序。言多詭激。天福中至襄州禪院。與一僧同過(guò)夏。朝昏共處。心地相于法本嘗言曰。貧道于相州西山中住持竹林寺。寺前有一石柱。他日有暇必請(qǐng)相訪。其僧追念此言。因往彼尋訪洎至山下村中投一蘭若寄宿。問(wèn)其村僧曰。此去竹林寺近遠(yuǎn)。僧乃遙指孤峰之側(cè)曰。彼處是也。古老相傳昔圣賢所居之地。今則但有名存耳。故無(wú)院舍。僧疑之。詰朝而往。既至竹叢。叢中果有石柱。罔然不知其涯涘。當(dāng)法本臨別云。但扣其柱即見(jiàn)其人。其僧乃以小枝擊柱數(shù)聲。乃風(fēng)云四起咫尺莫窺。俄然耳目豁開(kāi)樓臺(tái)對(duì)聳。身在三門之下逡巡。法本自內(nèi)而出。見(jiàn)之甚喜問(wèn)南中舊事。乃引其僧度重門升秘殿參其尊宿。尊宿問(wèn)其故。法本云。早年襄州同過(guò)夏期此相訪。故及山門也。尊宿曰。可飯后請(qǐng)出。在此無(wú)座位。食畢法本送至三門相別。既而天地昏暗不知所進(jìn)。頃之宛在竹林中石柱之側(cè)。馀并莫睹。即知圣賢之在世隱顯難既。金粟如來(lái)獨(dú)能化現(xiàn)者乎。
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全宋詩(shī)【生卒】:1019—1067 【介紹】: 宋開(kāi)封祥符人,字仲通。自幼開(kāi)悟,為文甚敏,遇事慷慨,自許以有為。仁宗時(shí)趙元昊叛,以布衣上方略。尋舉進(jìn)士。調(diào)潁州推官,為永興府管勾機(jī)宜文字,均有善政。以薦召試學(xué)士院,充秘閣校理,判祠部,奏減僧度牒。在館閣久,數(shù)有建明,仁宗賜飛白“善經(jīng)”字寵之。英宗時(shí)出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使,移河南,轉(zhuǎn)工部郎中。
張洞(一○一九~一○六七),字仲通,祥符(今河南開(kāi)封)人。仁宗時(shí)召試舍人院,試將作監(jiān)主簿。尋舉進(jìn)士,調(diào)漣水軍判官、再調(diào)潁州推官。歷判登聞鼓院,權(quán)開(kāi)封府推官,出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使,移淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。英宗治平四年卒,年四十九?!?a target='_blank'>雞肋集》卷六二、《宋史》卷二九九并有傳。全宋文·卷一○九七
張洞(一○一九——一○六七),字仲通,開(kāi)封祥符(今河南開(kāi)封境)人。以布衣上禦邊方略,擢試將作監(jiān)主簿。尋舉進(jìn)士,調(diào)漣水軍判官、潁州推官,管勾永興軍機(jī)宜文字,改知鞏縣。召試學(xué)士院,充秘閣校理、判祠部,知太常禮院,轉(zhuǎn)太常博士、判登聞鼓院,出知棣州,召權(quán)開(kāi)封府推官。英宗時(shí)權(quán)三司度支判官,出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使,移淮南。治平四年卒,年四十九。見(jiàn)晁補(bǔ)之《張洞傳》(《雞肋集》卷六二),《宋史》卷二九九有傳。
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【生卒】:1370—1418 【介紹】: 明江西吉水人,字光大,號(hào)晃庵。胡子祺子。建文二年進(jìn)士第一。授翰林修撰。成祖即位,廣迎附,擢侍講,累官至文淵閣大學(xué)士。兩從成祖北征,以善書,每勒石,皆令書之。卒謚文穆。有《胡文穆集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字光大,廬陵人。建文庚辰賜進(jìn)士第一,更名靖除翰林修撰永樂(lè)中直內(nèi)閣復(fù)今名歷文淵閣大學(xué)士贈(zèng)少師禮部尚書謚文穆有晁庵扈從集明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷四
維基廣字光大,吉水人,知府子祺子。建文庚辰第一人及第,更名靖,授修撰。永樂(lè)初,直內(nèi)閣,復(fù)名廣。歷侍講、侍讀、右庶子、翰林學(xué)士、兼左春坊大學(xué)士,進(jìn)文淵閣大學(xué)士。卒贈(zèng)禮部尚書,謚文穆。洪熙初,加贈(zèng)少師。有(《文穆集》二十卷。(《東里集》:文穆為文,援筆立就,頃刻千百言,沛然行云流水之勢(shì)。賦詩(shī)取適性情,近體得盛唐之趣。工書法,行草之妙,獨(dú)步當(dāng)世。(《翰林記》:永樂(lè)十八年,禮部郎中周訥請(qǐng)封禪,大臣有陰主之者,學(xué)士胡廣獻(xiàn)《卻封禪頌》,上遂止。《藝苑卮言》:胡文穆善真行草,名不及解大紳,而遇過(guò)之,北征諸鎮(zhèn)皆其勒石。《金陵瑣事》:大學(xué)士胡公廣《冬至后六日扈從獵龍山同蹇尚書金諭德游牛首山佛窟寺》詩(shī)云:「曉從鑾輿出九關(guān),偶尋牛首共躋攀。南唐古寺留碑在,西蜀高僧度錫還。百尺巖龕出鳥(niǎo)上,半空鐘鼓隔人間。暫游已覺(jué)塵緣寂,到此方知佛窟閑。」注云:「寺有南唐孫忌撰碑尚存。」馀因此詩(shī)遍尋之山中,無(wú)此碑。《國(guó)史唯疑》:「永樂(lè)四年,集儒臣及修書秀才數(shù)十人于丹墀內(nèi),同賦《白象詩(shī)》,胡廣第一。《田按:光大詩(shī)和平蘊(yùn)藉,西楊稱其近體,尚非溢美。)
胡廣(1369年—1418年),一名靖,字光大,號(hào)晃庵,謚文穆,江西等處行中書省吉安路吉水州(今江西省吉水縣)人。建文二年庚辰科狀元,文淵閣大學(xué)士。內(nèi)閣首輔。建文元年(1399年),胡廣中式江西鄉(xiāng)試第二名舉人,同鄉(xiāng)王艮為解元。建文二年(1400年),胡廣與王艮同赴金陵春闈,殿試后,試官議定王艮奪魁,但因王艮其貌不揚(yáng),被建文帝黜為第二名(榜眼)。當(dāng)時(shí)正值靖難之役,胡廣的文章中有“親藩陸梁,人心搖動(dòng)”語(yǔ),因此被建文帝欽點(diǎn)為庚辰科第一甲第一名進(jìn)士(狀元),并賜名靖,授翰林院修撰。燕王朱棣攻入應(yīng)天府時(shí),王艮、胡靖、解縉、吳溥四人聚會(huì),胡、解各有慷慨陳詞,獨(dú)王艮哭泣不言;吳溥之子吳與弼以為胡靖會(huì)身殉建文帝,但吳溥認(rèn)為只有王艮會(huì)殉死,他的話還沒(méi)講完,卻聽(tīng)到胡靖大聲對(duì)家人喊叫:「外面很喧鬧,小心看好豬啊?!箙卿哒f(shuō):「連一只豬都舍不得,難道舍得生命嗎?」不久,王艮自殺,胡靖、解縉迎附朱棣。胡靖升為侍講,改侍讀,恢復(fù)原名廣。之后再升右春坊右庶子,進(jìn)入內(nèi)閣。永樂(lè)五年,晉升翰林學(xué)士,兼左春坊大學(xué)士。此后明成祖北征,其與楊榮、金幼孜跟從,每次召入帳殿時(shí),有時(shí)會(huì)談至深夜。其善于書法,每次勒石刻碑時(shí),均命胡廣書寫。永樂(lè)十二年,他再次跟隨朱棣北征,當(dāng)時(shí)皇孫朱瞻基亦跟隨,朱棣命他與楊榮、金幼孜在軍中給朱瞻基講經(jīng)學(xué)史學(xué)。永樂(lè)十四年,進(jìn)入文淵閣大學(xué)士。當(dāng)時(shí)朱棣做法會(huì)祈福,胡廣獻(xiàn)上《圣孝瑞應(yīng)頌》,朱棣作佛曲命宮中歌舞和之。而禮部郎中周訥請(qǐng)封禪,胡廣進(jìn)言勸阻,于是朱棣下令禁止。胡廣并呈上《卻封禪頌》,得到朱棣的喜愛(ài)。明成祖曾在筵席時(shí),提到解縉與胡廣是同鄉(xiāng)、同學(xué)兼同事,關(guān)系很密切,要求胡廣把未出世的女兒嫁給解縉之子解禎亮。但解縉死后解禎亮被流放到遼東,胡廣就想解除婚約,女兒大怒,割耳朵發(fā)誓道:「薄命的我這婚事,是皇上主婚的,是父親大人當(dāng)面答應(yīng)的。毀約的話我只有死,也沒(méi)有第二條路可以走了?!沟鹊浇饧冶簧饷?,其女仍舊歸嫁解禎亮。胡廣做事縝密,在皇帝面前所聽(tīng)的言行內(nèi)容,其出來(lái)后不予告人。其做事也頗為持大體。其赴母喪歸朝后,皇帝問(wèn)其百姓安居之事。其對(duì)答道:“百姓生活安居,但是郡縣官吏仍然窮治建文年間奸黨之事,其所牽連的親屬分支太廣,以至百姓為之疾苦?!敝扉﹄S后采納其言。永樂(lè)十六年(1418年)去世。贈(zèng)禮部尚書,謚文穆。明朝文臣得謚號(hào),自胡廣始。當(dāng)時(shí)還喪經(jīng)過(guò)南京,太子朱高熾為其致祭。次年,授其子胡穜為翰林檢討。明仁宗即位后,加贈(zèng)胡廣為太子少師。南明弘光帝奪謚。
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【生卒】:1488—1559 【介紹】: 明四川新都人,字用修,號(hào)升庵。楊廷和子。正德六年進(jìn)士。授翰林修撰。嘉靖初,充經(jīng)筵講官,召為翰林學(xué)士。大禮議起,上疏力諫,并與王元正等率群僚伏哭,遭廷杖,死而復(fù)蘇,遣戍云南永昌衛(wèi)。卒于戍所。慎投荒三十余年,博覽群書。明世記誦之博,著述之富,推為第一。但援據(jù)博而不免有誤,又不免竄改古人,假托舊籍,英雄欺人,亦時(shí)有之。所撰詩(shī)、詞、散曲等甚多,其詩(shī)沉酣六朝,攬采晚唐,創(chuàng)為淵博靡麗之詞,造詣深厚,獨(dú)立于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之外。但因僻處云南,故不能如李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為文壇領(lǐng)袖。另撰各種雜著一百余種。有《升庵全集》。詞學(xué)圖錄
楊慎(1488-1559) 字用修,號(hào)升庵。四川新都人。明正德六年(1511)進(jìn)士第一。謚文憲。以博洽冠一時(shí),著述甚富。其詩(shī)清新綺縟,獨(dú)掇六朝之秀,于明代自立門戶。工詞,涉筆瑰麗富贍,有沐蘭浴芳、吐云含雪之妙。有《升庵全集》、《升庵外集》、散曲集《陶情樂(lè)府》、《廿一史彈詞》。編有《百琲明珠》、《詞林全選》。詞集名《升庵長(zhǎng)短句》。黃鶴樓志·人物篇
楊慎(1488—1559) 明代文學(xué)家。字用修,號(hào)升庵。四川新都(今四川新都)人。受業(yè)于李東陽(yáng)門下。正德六年(1511)辛未科殿試狀元,授翰林修撰。世宗時(shí),因觸帝怒謫戍云南永昌衛(wèi)。卒后追贈(zèng)光祿寺少卿,謚文憲。其記誦之博,著述之富,推為當(dāng)世第一,有《升庵全集》。正德十年(1516)冬末,經(jīng)江夏(今武昌)赴京時(shí)游覽黃鶴樓,作七律《登黃鶴樓》,借登高攬勝表達(dá)在坎坷仕宦生涯中仍怡然自得的心境。還曾在其《升庵詩(shī)話》中多次對(duì)與黃鶴樓有關(guān)的歷代詩(shī)作予以評(píng)論推介。槜李詩(shī)系·卷三十九
字升庵,成都人。正德?tīng)钤?,官修撰?/blockquote>御選明詩(shī)姓名爵里字用修,少師廷和子。正德辛未賜進(jìn)士第一,授翰林修撰嘉靖初謫戍云南永昌衛(wèi)天啟初追謚文憲有升庵集明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷一維基慎字用修,新都人,大學(xué)士廷和子。正德辛未第一人及第,授修撰。以議禮杖謫永昌。天啟初,追謚文寧。有升奄集八十一卷、《遺集》二十六卷。(四庫(kù)總目,慎以博洽冠一時(shí),其詩(shī)含吐六朝,于明代獨(dú)立門戶。薛寧《考功集》:升奄詩(shī)穹極詞章之綺靡,可以見(jiàn)其卓絕之才;牢籠載籍之青華,可以見(jiàn)其宏博之學(xué)。唐四杰不能過(guò)也。升奄集:陸賈《南中行紀(jì)》云:「南中百花,惟素馨香特酷烈,彼中女子以采絲穿花心繞髻為飾。」梁章隱《詠素馨花》詩(shī)云:「細(xì)花穿弱縷,盤向綠云鬟。」用陸賈語(yǔ),貫花繞髻之飾,至今猶然,。予嘗有詩(shī)云:「金碧佳人墮馬樁,鷓鴣林里采秋芳。穿花貫縷盤香雪,曾把風(fēng)流惱陸郎。」姜孟賓笑謂予曰:「不謂陸賈風(fēng)流之案,千年而始發(fā)耶?」 《藝苑卮言》:楊用修詩(shī)如暴富兒郎,銅山金埒,不曉吃飯著衣。用修謫滇中,有東山之癖。諸夷酋欲得其詩(shī)翰不可,乃以精白綾作裓,遣褚伎服之,使酒間乞書。楊欣然命筆,醉墨淋漓裾袖。酋重賞伎女,購(gòu)歸裝潢成卷。楊后亦知之,便以為快。用修在滬州,賞醉,胡粉傳面,作雙丫髻插花。門生異之,諸伎捧腹,游行城市,了不為怍。人謂此君故自污,非也。一措大裹褚衣,亦何所可忌,特是壯心不堪牢落,故耗磨之耳。《國(guó)雅》:楊修撰詩(shī)如錦城雪棧,險(xiǎn)怪高峻。《詩(shī)藪》:楊用修格不能高,而清新綺縟,獨(dú)掇六朝之秀,合作自斐然。如題柳七言律云:「垂楊垂柳綰芳年,飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。金距斗雞寒食后,玉蛾翻雪暖風(fēng)前。別離江上遠(yuǎn)河上,拋擲橋邊與路邊。游子魂銷青塞月,美人腸斷翠樓煙。」風(fēng)流蘊(yùn)藉,字字天成,如初發(fā)芙蓉,鮮華莫比。滇中作《春興》八首,語(yǔ)亦多工。焦竑《玉堂叢話》:正德丁丑歲,武廟閱《文獻(xiàn)通考天文》,星名有注張。問(wèn)飲天監(jiān),不知為何星也。內(nèi)使下問(wèn)翰林院,同館相視愕然。楊公慎曰:「注張,柳星也。《周禮》以注鳴者諞注咮也。《史記律書》:南方諸為七宿,柳為鳥(niǎo)之咮也。史記律書》:西至于注張。《漢書天文志》:柳為鳥(niǎo)喙。」內(nèi)使以復(fù)。同館戲曰:「子言誠(chéng)辯且博矣。不干私習(xí)天文之禁乎?」嘉靖初,給事中張翀疏有「矞宇嵬瑣」四字。上令問(wèn)內(nèi)閣,不知也。慎取《荀子非十二子篇》以復(fù)。梁文康欽曰:用修之強(qiáng)記,何必減穌頌乎?」 《續(xù)玉笥詩(shī)談》:升奄《題唐僖宗行宮柱礎(chǔ)》云:「唐帝行宮有露臺(tái),礎(chǔ)連幾度換春苔。軍容再向蠶叢狩,王氣遙叢駱谷來(lái)。萬(wàn)里山川神駿老,五更風(fēng)雨杜鵑哀。始知蜀道蒙塵駕,不及胡僧度海杯。」楚今故在。游太初為予言,寺僧令匠鑿而丹之。乃知李文饒方竹未嘗無(wú)對(duì)。《明詩(shī)選》:宋轅文曰:「用修病在貪博,故使事處往往求巧得拙。要其天才本是奇麗,如百寶流穌。」陳臥子曰:「用修繁蔚之中,時(shí)見(jiàn)新警。」李舒章曰:「用修山光風(fēng)翠,金碧之中,時(shí)見(jiàn)靈霞之潤(rùn)。」 王士禛《皇華記聞》:楊用修在滇,制小肩興,如升之形,僅可容膝。張愈光含題一聯(lián)其上云:「人到東京須氣節(jié)。地當(dāng)西晉且風(fēng)流。」所謂升奄者以此。香祖筆記:明詩(shī)至楊升奄真以六朝之才而兼六朝之學(xué)者。其詩(shī)如《詠柳》「垂楊垂柳綰芳年」一篇,世共知之。又《古意》「淩波洛浦遇陳王」、《鷓鴣詞》「秦時(shí)明月玉弓懸」、《關(guān)山月》「迢迢賤妾隔湘川」、《出關(guān)擬唐人》「狼弧芒角正鸞環(huán)」、《塞下曲》「長(zhǎng)榆塞上接龜沙」諸篇,工妙天成,不減前作。又《青蛉行寄內(nèi)絕句》亦絕妙。大抵皆自古樂(lè)府出。益都王遵坦太平論明詩(shī),獨(dú)推新都為性之者,亦自有見(jiàn)。《明詩(shī)別裁》:升奄以高明伉爽之才,宏博絕麗之學(xué),隨題賦形,一空依傍。于李、何諸子外,拔戟自成一隊(duì)。五言非其所長(zhǎng),以過(guò)于秾麗,失穆如清風(fēng)之旨也。田按:升奄詩(shī),早歲醉心六朝,艷情麗曲,可謂絕世才華。晚乃漸入老蒼,有少陵、謫仙格調(diào),亦間入東波、涪翁一派。前后七子執(zhí)盟騷壇,海內(nèi)附和,翕翕成風(fēng)。馀采升奄、蘇門、君采、稚欽、鴻山、蘿山、子安、少玄數(shù)君子詩(shī),次于李、何之后,王、李之前,別為一集,以見(jiàn)豪杰能自樹(shù)立者,數(shù)不隨風(fēng)會(huì)為轉(zhuǎn)移也。)楊慎(1488年12月8日—1559年8月8日),字用修,庵號(hào)升庵,別號(hào)博南山人、滇南戍史,四川新都縣(今成都市新都區(qū)馬家鎮(zhèn)升庵村)人,祖籍江西廬陵,明朝官員、作家。為內(nèi)閣首輔楊廷和之子,正德年間狀元,官至翰林院修撰。大禮議事件中,因率領(lǐng)百官在左順門求世宗改變皇考,而遭貶云南,終老于戍地,一生未獲赦免。后追贈(zèng)光祿少卿,謚號(hào)文憲。現(xiàn)今成都市新都區(qū)仍存有其私家園林升庵桂湖以及楊慎家族墓地,昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱“明朝三才子”。楊慎為湖廣提學(xué)僉事楊春之孫、吏部尚書、武英殿大學(xué)士楊廷和之子。弘治元年(1488年)生于京師。慎自幼聰穎,十一歲即能作詩(shī)。十二歲,寫成《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》,眾人皆驚。進(jìn)京后,寫《黃葉詩(shī)》,為李東陽(yáng)所贊賞,讓他在自己門下學(xué)習(xí)。正德二年(1507年)楊慎中式丁卯科四川鄉(xiāng)試第三名舉人。正德六年(1511年)高中辛未科殿試一甲第一名(狀元),賜進(jìn)士及第,授翰林院修撰,參與修撰《武宗實(shí)錄》,得到蔣冕、費(fèi)宏贊賞。正德十二年(1517年)八月,武宗微行出居庸關(guān),楊慎上疏抗諫,被迫稱病還鄉(xiāng)。明世宗即位,被召至京師,起用任經(jīng)筵講官,并經(jīng)常講述《舜典》。嘉靖三年(1524年),“大禮議”爆發(fā),楊慎與王元正等二百多人伏于左順門,撼門大哭,自言“國(guó)家養(yǎng)士百五十年,仗節(jié)死義,正在今日?!笔雷谙铝顚⒈娙讼略t獄廷杖,當(dāng)場(chǎng)杖死者十六人。十日后,楊慎及給事中劉濟(jì)、安磐等七人又聚眾當(dāng)廷痛哭,再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟(jì)都被謫戍。