人物簡(jiǎn)介
姓紀(jì)氏。永興萬(wàn)年人。其先以黃巢之亂。西徙于蜀。而占籍焉。至真則蜀產(chǎn)也。始冠。偶游圣壽寺。見(jiàn)脩進(jìn)律師。而慕其行。遂依之薙落。習(xí)起信論于朗公。受法界觀于光公。傳瑜伽教于演秘阇黎。莫不皆臻心法之極要。四十年間。演暢無(wú)怠。因蒙賜號(hào)昭信。一日謂弟子遇緣曰。出息不保入息。此雖俗諺。而切于理。吾與汝其可不務(wù)乎。乃營(yíng)二塔于廣度院右。以其成于開(kāi)寶之初。遂額之開(kāi)寶。四年八月五日。集眾稱(chēng)佛號(hào)以逝。壽七十八。臘五十三。阇維獲舍利圓瑩。葬之開(kāi)寶塔云。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋守真。永興萬(wàn)年人也。俗姓紀(jì)。漢詐帝信之鴻緒。乃祖乃父素履貞吉。奕葉孝行充塞閭里。故鄉(xiāng)人美其孝焉。遂目之曰紀(jì)丁蘭也。真即其后矣。洎黃寇于紀(jì)僖宗蒙塵車(chē)駕避鋒而西幸。咸鎬失守而沒(méi)賊。因而徙家居于蜀矣。及冠也偶游圣壽寺。見(jiàn)修進(jìn)律師行出物表語(yǔ)越常度。乃解帶卸冠。北面而事之。七支既備。先謁從朗師學(xué)起信論。次依性光師傳法界觀。后禮演秘阇梨授瑜伽教。并得心要咸盡指歸。自明達(dá)諸法宣暢妙典。四十年間略無(wú)怠矣。而賜號(hào)曰昭信焉。講起信及法界觀共七十馀遍。皆以燈傳燈用器投器。嗣乎法者二十許人。開(kāi)灌頂?shù)缊?chǎng)五遍。約度僧尼士庶三千馀人。開(kāi)水陸道場(chǎng)二十遍。常五更輪結(jié)文殊五髻教法。至夜二更輪西方無(wú)量壽教法。稱(chēng)阿彌陀尊號(hào)修念佛三昧期生凈域。一日謂弟子緣遇曰。如來(lái)不云出息不保入息。吾之壽也幸矣。汝之年也耄矣。今欲順?biāo)讖氖馈?div id="yxqa72p" class='inline' id='people_101837_1_37_comment'>預(yù)設(shè)二塔。其可得乎。緣遇稽首而對(duì)曰。廣度長(zhǎng)老舍院之右地。請(qǐng)建塔者有年矣。今大師屬其意。長(zhǎng)老致其美。因緣冥契安可而止。于是鳩工而營(yíng)之。自十月琢磨至來(lái)一月徹繢。以開(kāi)寶四年秋八月九日。命眾念佛。佛聲既久令止。奄然而歸寂。俗壽七十八。僧臘五十三。其月二十一日焚葬于北永泰門(mén)外智度院側(cè)。其獲舍利光潤(rùn)。各將供養(yǎng)之。次沙彌彌伽者。于闐國(guó)人也。專(zhuān)誦華嚴(yán)經(jīng)曾無(wú)間息。圣歷年中天帝釋請(qǐng)迎伽上天誦持乃曰。每被阿脩羅見(jiàn)擾故屈師來(lái)請(qǐng)。為誦宣華嚴(yán)經(jīng)以禳彼敵。遂升座朗諷是經(jīng)。時(shí)修羅軍眾聞經(jīng)乃現(xiàn)威神。一時(shí)而化去。又沙彌道蔭。常念金剛經(jīng)寶歷初因他出夜歸虎暴。中路忽遇哮吼跳躑于前。蔭知不免乃閉目而坐。唯默念是經(jīng)心期救護(hù)。虎遂伏草守之達(dá)曙。村人來(lái)往乃視虎。其蹲處涎流于地焉。蔭后持誦益加高行矣。
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【介紹】: 五代時(shí)女道士。少明慧,有姿色。善書(shū)畫(huà),能詩(shī)。自稱(chēng)“天自在山人”,又自稱(chēng)“比大先生”。南唐李璟保大中入宮,璟號(hào)之曰先生。雅通黃白之術(shù)。
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【生卒】:1242—1259 【介紹】: 宋岳州巴陵人,名未詳,以字行。或曰韓琦后裔。少明慧,知讀書(shū),能詩(shī)。嫁襄陽(yáng)賈家。理宗開(kāi)慶元年,元兵至岳陽(yáng),為卒所掠,赴水而死。其裙帶中有詩(shī)曰:“寧當(dāng)血刃死,不作衽席完?!?div id="axa08gt" class='inline' id='people_35530_0_5_comment'>
韓希孟(一二四二~一二五九),巴陵(今湖南岳陽(yáng))人。適襄陽(yáng)賈瓊。理宗開(kāi)慶元年(一二五九)時(shí)年十八,元兵陷岳州,被掠,乘間赴水死。越三日得其尸,于練裙帶中有詩(shī)?!?a target='_blank'>宋史》卷四六○有傳。
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【介紹】: 元人。名妓,人呼顧四姐。性明慧,技藝絕倫。兩次嫁人,后復(fù)居樂(lè)籍。善花旦雜劇。老于松江。
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釋法海,姓于氏,固陵人。祖嘗任光化軍節(jié)度使,昆季聯(lián)鑣,門(mén)多貴顯,家貲巨萬(wàn)。值兵燹離散,時(shí)海才弱冠,遁跡魏博間,至館陶東北舍馀地,得招提故基,曰“白佛堂”。榛莽蒙蔽,芟而除之,結(jié)茅以處,得念佛三昧,晝夜寒暑,不為變易。歲在甲辰二月,遇師披剃,如寶珠出泥,光溢眾目。于是緇俗聽(tīng)信,力宏是愿,相與住持,踰六十晦。中起演法之堂,齋僧之室,香廚庫(kù)囷,以次俱新,揭其額曰“凈土院”。時(shí)中書(shū)右丞嚴(yán)公總管東平,乃具書(shū)疏,請(qǐng)?jiān)効ぶ亩U寺,徒眾云聚,亦復(fù)如是。乃創(chuàng)為繪塑,大雄、薩埵、護(hù)法神將,百有馀軀,華光燦顯。丁未,僧錄云公同眾比丘請(qǐng)主開(kāi)元,自是法緣洪振,眾悉歸依。居無(wú)幾何,東振齊魯,北抵幽燕,西踰趙魏,南距大河,莫不聞風(fēng)趨赴。其送施者,朝暮不絕,資賄衣物,積如邱阜。于是乃重修雷音堂、文殊殿、方丈寮舍、鐘樓廊廡,百有馀間,四方下院三百馀處。剃度小師千有馀人,俗素豪士受持三歸者,莫知其數(shù)。前后齋僧,幾千百萬(wàn)。給繒纊以賑單貧,設(shè)糜粥以飼饑餒。慈悲方便,靡所不至。國(guó)師法云聞其道價(jià),特賜號(hào)曰“明慧大師”。一日宴居,語(yǔ)諸徒曰:“吾欲韜光,宜何而處?”有近待曰:“泰山竹林,古跡猶存,山水佳麗,人境幽僻,可作終焉之計(jì)。”海聞之告密竊記,異日弗辭,只影曳杖,獨(dú)跨寶峰,達(dá)斯古礎(chǔ)。折草為廬,茍避風(fēng)雨,宴坐習(xí)禪,方遂雅懷。于是巖花爭(zhēng)秀,野鳥(niǎo)聲喈,云山以之變色,幽谷為之生春。未及旬日,門(mén)徒緇素躡踵相覓,愿奉衣餐者,繼日不輟。奉高一郡,莫不歸崇。居之未久,云徒既眾,欲廣其廈,奄示維庥,召諸弟子,付以衣盂曰:“吾緣盡矣,樹(shù)此蘭若。功輸爾輩,勿忘吾矚。”言訖,移時(shí)而逝。自茲以降,五世相繼,排肩戮力,方始見(jiàn)成。能仁有殿,祖真有堂,云賓有舍,香積有庖,三門(mén)挾庫(kù),悉皆備矣。復(fù)以馀力,樹(shù)松塞戶(hù),植竹封窗。又抉川流,縈紆而通諸庭宇,滄浪而貫諸階除。漱石砌以便汲烹,灌蔬圃而滋生長(zhǎng)。?歸大壑,復(fù)入湍流。瀑作水簾,崖懸百丈。澮集龍池,湛碧千尋。逼之則毛寒,過(guò)之則膽戰(zhàn)。真所謂遁世之桃源,棲心之福地矣。歷歷勤苦,后不乏人,而乙乙萌虇,實(shí)自海始。海春秋三十有九,僧夏一十有七,依法茶毗,起塔靈臺(tái)。翰林侍讀學(xué)士同修國(guó)史野齋李謙為之記,具詳《山志》。
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【介紹】: 清浙江錢(qián)塘人,字湘玉,又字靜初。安徽繁昌知縣陳文述妾。工詩(shī),善畫(huà)佛。于文述為政,常有建議。有《小鷗波館集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一八六
管筠,字湘玉,錢(qián)塘人,同縣陳文述側(cè)室。閨秀詞鈔·卷十
字湘玉,號(hào)靜初,錢(qián)塘人,繁昌知縣陳文述副室。有《小鷗波館詩(shī)鈔》。西泠閨詠
湘云亭亭獨(dú)秀,有凌波出塵之致,比之花中水仙。中年耽禪悅,又字靜初,嘗有詠西湖詩(shī)云“淡妝濃抹問(wèn)何如,周昉丹青好畫(huà)圖。環(huán)翠春山凝淺黛,橫波秋水湛清矑。苧蘿原是傾城艷,花柳都疑絕世姝。若把西湖比西子,西湖應(yīng)是美人湖?!?/blockquote>緝雅堂詩(shī)話宜人幼聰慧,德性純良,碧城為作傳略三篇,幾萬(wàn)言,并集三十年中為宜人所作古今體詩(shī),成玉天仙梵,至托于葉,語(yǔ)謂是瓊宮玉女世緣未盡,降生人間,未免不經(jīng)。然傳中所載《寄外書(shū)》數(shù)首,規(guī)其繁昌官署有用人之失戒,其數(shù)上防海事宜,為出位之思,非尋常閨閣所能言者,固不當(dāng)僅以才女目之。著文集一卷。杭郡詩(shī)三輯宜人簉于陳氏,明慧識(shí)大體,善持家政,主人云伯大令虧負(fù)清查款鉅萬(wàn),乃脫簪釧為之解完,其干略何愧須眉。年五十,大令告謁家廟,正位內(nèi)子晉宜人章服,性耽禪悅,通內(nèi)典,乞名于佛曰“廣慧”。其卒也,大令為輯《玉天仙梵》一書(shū),敘傳頗詳。
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字倩玉,錢(qián)塘人,沈豐垣副室。有《遠(yuǎn)山樓詞》。西泠閨詠
聽(tīng)秋聲館詞話倩玉,家東城之羊市,明慧娟靚,雅善篇詠。
倩玉,美而慧,同邑沈矞聲艷其才,聘為妾。中更多故,幸而獲偕,即《隨園詞話》所謂楊大姑也。
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【生卒】:1699—1744 【介紹】: 清浙江錢(qián)塘人,字齡上,又字明水。雍正間以拔貢任甘泉知縣。為官廉直。西湖圣因寺僧明慧曾受世宗禮遇,借此于江浙各地多所干求,亦遣使至甘泉。鑒將使者責(zé)打驅(qū)逐。其事傳至京師,世宗召明慧還京,錮不許出。于是甘泉令直聲聞天下。治經(jīng)學(xué),能摘先儒之誤。有《毛詩(shī)疏說(shuō)》、《龔甘泉集》。