人物簡介
【介紹】： 唐僧。上黨人，俗姓連。居京師崇福寺。有《楞嚴(yán)經(jīng)疏》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓連氏。齊大夫稱之后。上黨潞人。九歲從舅氏之有名稱于釋門者出家。久之辭去游學(xué)。教旨禪宗毗尼之道。靡不探討。年四十。猶宿留京輦。時(shí)故相房公融。已捐館舍。其子弟居賜第。一日請(qǐng)齋尚未飯。出經(jīng)一函曰。此相公在南海時(shí)。所譯楞嚴(yán)經(jīng)十卷。今筵中僅十僧?？缮饕痪硪越Y(jié)緣。愨坐次當(dāng)四。得經(jīng)見富樓那問生起義。文婉而理玄。遂誓作疏流通。及歸所住崇福寺。遽畫文殊菩薩像。且誦其名號(hào)。十年志益不衰。忽夢文殊乘獅子。入其口。由是下筆若神助。大歷丙子也。及疏就。又夢文殊自口出。成三卷。今盛行于世。 一說荊州度門寺神秀禪師入內(nèi)得其本。未幾館陶沙門慧震。傳之于愨而流通焉。 既而蜀之資中恒沇法師。作義章。號(hào)資中疏云。宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋惟愨。俗姓連氏。齊大夫稱之后。本憑翊人。官居上黨為潞人也。九歲割愛冠年納戒。母氏昆弟歸于法門。故愨從其受教。瀾漪內(nèi)湛葳??外發(fā)。嗜學(xué)服勤必?zé)o倦色。乃辭渭陽尋師隸業(yè)。或經(jīng)筵首席。或論集前驅(qū)。或參問禪宗。或附麗律匠。其志淵曠欲皆吞納之。年臨不惑尚住神都。因受舊相房公融宅請(qǐng)。未飯之前宅中出經(jīng)函云。相公在南海知南銓。預(yù)其翻經(jīng)。躬親筆受首楞嚴(yán)經(jīng)一部。留家供養(yǎng)。今筵中正有十僧。每人可開題一卷。愨坐居第四。舒經(jīng)見富樓那問生起義。覺其文婉其理玄。發(fā)愿撰疏。疏通經(jīng)義。及歸院矢誓寫文殊菩薩像。別誦名號(hào)計(jì)一十年。厥志堅(jiān)強(qiáng)遂有冥感。忽夢妙吉祥乘狻猊自愨之口入。由茲下筆若大覺之被善現(xiàn)談般若焉。起大歷元年丙午也。及將徹簡。于臥寐中見由口而出。在乎華嚴(yán)宗中。文殊智也。勒成三卷。自謂從淺智中衍出矣。于今盛行。一說楞嚴(yán)經(jīng)。初是荊州度門寺神秀禪師在內(nèi)時(shí)得本。后因館陶沙門慧震于度門寺傳出。愨遇之著疏解之。后有弘沇法師者。蜀人也。作義章開釋此經(jīng)。號(hào)資中疏。其中亦引震法師義例。似有今古之說。此岷蜀行之。近亦流江表焉。
人物簡介
【生卒】：1047—1121 【介紹】： 宋鄭州人，字公叔。畢仲衍弟。與仲衍同登進(jìn)士第。哲宗元祐初，任軍器衛(wèi)尉丞。召試學(xué)士院，為蘇軾所重，擢為第一。加集賢校理、出為河?xùn)|路提點(diǎn)刑獄，為官清廉。徽宗時(shí)，歷知鄭、鄆州，入為吏部郎中。后入黨籍，坎□散秩而終。為文雄健博辨，多切事理。有《西臺(tái)集》。全宋詩
全宋文·卷二三八九畢仲游（一○四七～一一二一），字公叔，鄭州管城（今河南鄭州）人。初以父蔭補(bǔ)太廟齋郎，后與兄仲衍同舉進(jìn)士。歷霍丘、柘城主簿，知羅山、長水縣。哲宗元祐初，除軍器監(jiān)丞，改衛(wèi)尉寺丞。召試學(xué)士院，同試者黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之等九人，仲游擢第一。除開封府推官，出為河北西路、河?xùn)|路提點(diǎn)刑獄。召權(quán)禮部郎中，又出為秦鳳路、永興路提點(diǎn)刑獄，改知耀州，因蘇軾黨獄調(diào)知閬州。徽宗即位，遷利州路提點(diǎn)刑獄，改知鄭州、鄆州。在淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上入元祐黨籍，降監(jiān)嵩山中岳廟。后出籍，管勾西京留守御史臺(tái)，提舉南京鴻慶宮，致仕。宣和三年卒，年七十五。有《西臺(tái)集》二十卷（晁公武《郡齋讀書志》，《宋史·藝文志》作五十卷），已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為二十卷，以為“亦幾幾乎還其舊矣”。事見宋陳恬《西臺(tái)畢仲游墓志銘》（《永樂大典》卷二○二○五），《宋史》卷二八一有傳。畢仲游詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以武英殿聚珍版本（簡稱殿本）等。新輯集外詩附于卷末。
