丹陽(yáng)沈氏子。出家。以誦法華經(jīng)為專務(wù)。時(shí)光州大蘇山慧思禪師。悟一乘之理。明三觀之。心超與江陵顗公。仙城命公。篤志相親。積年請(qǐng)業(yè)。行優(yōu)一眾。德冠諸賢。思謂其徒曰。超得忍人也。復(fù)獲偕覽衡岳之勝。隋受禪。乃北入嵩高。餌藥坐禪。太子勇既召集天下名德。而遣還之。以超尤詣道。獨(dú)留供養(yǎng)。及勇廢。徙居定水。會(huì)藍(lán)法師。以藍(lán)谷之悟真寺迎之。共隱八年。倍勤三慧。大業(yè)初。京師創(chuàng)建大禪定寺。詔超之。后以疾辭。允其歸。皇家肇運(yùn)。望重疇昔。高僧慧因保恭等。咸就棲止。未幾臥疾。弟子跪問(wèn)其所以自任者。曰生不忻。死不戚。吾之素也。因面西坐曰。第一義空。遂長(zhǎng)往。儼如入定。武德五年十二月六日也。春秋七十有七。弟子法成等。以遺訓(xùn)。露骸月馀日。色不變。時(shí)太宗開天策府。聞而嘆異。仍建白塔于寺之北峰。

釋慧超。

姓汎氏。

丹陽(yáng)建元人。

稟懷溫裕立性懷仁。

弱齡厭俗。

自出家后。

誦法華經(jīng)聞光州大蘇山慧思禪師獨(dú)悟一乘善明三觀。

與天臺(tái)智者仙城命公。

篤志幽尋積年請(qǐng)業(yè)。

行優(yōu)智遠(yuǎn)德冠時(shí)賢。

思對(duì)眾命曰。

超之神府。

得忍人也。

及游衡嶺。

復(fù)與同途留誦經(jīng)。

停亟移歲序。

自隋初廓定。

北入嵩高。

餌藥坐禪冀言終老。

隋太子勇。

召集名德總會(huì)帝城。

以超業(yè)行不群。

特留供養(yǎng)。

而恭慎凝攝不顧世華。

及勇廢免一無(wú)所涉。

晚移定水高振德音。

道俗歸宗仰其戒范。

會(huì)凈業(yè)法師卜居藍(lán)田谷之悟真寺。

欽超有道躬事邀迎。

共隱八年倍勤三惠。

及大業(yè)承運(yùn)。

禪定初基。

爰發(fā)詔書延入行道。

屢辭砭疾。

后許還山。

德感物情頗存汲引。

四川貴望一縣官民。

莫不委質(zhì)投誠(chéng)請(qǐng)傳香德。

并為經(jīng)始伽藍(lán)。

繼綜羞粒。

大唐伊始榮重于前。

京邑名僧慧因保恭等。

情慕隱淪咸就棲止。

蔭松偃石論詳?shù)懒x。

皆曰。

斯誠(chéng)出要樂(lè)也。

后臥疾少時(shí)。

弟子跪問(wèn)。

答曰。

吾之常也。

長(zhǎng)生不欣夕死不戚。

乃面西正坐云。

第一義空清凈智觀。

言如入定奄遂長(zhǎng)往。

春秋七十有七。

即武德五年十二月六日也。

露骸松石一月馀日。

顏色不變。

天策上將聞稱希有。

遣人就視。

端拱如生。

自超九歲入道。

即誦法華五十馀年萬(wàn)有馀遍。

感靈獲瑞不可勝言。

弟子法成等。

為建白塔于寺之北峰焉。