人物簡介
高麗人。天寶中。西游中國。且將往天竺巡禮圣跡。遇心王菩薩語以支提山即天冠菩薩所住處。于是頂戴華嚴經八十卷。南造閩越而居是山。異日是山猛獸毒蟲鬼魅充斥。非人所居地。嘗有僧宿且見其身乃在山麓十數里外蓋神明擲置之也。屬會昌廢教。表以花櫚木。函其經。而藏之石室。大中初。保?；墼u禪師知之。乃率諸信士。迎出于甘露都尉院。其紙墨如新云。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋元表。本三韓人也。天寶中來游華土。仍往西域瞻禮圣跡。遇心王菩薩指示支提山靈府。遂負華嚴經八十卷。尋訪霍童禮天冠菩薩。至支提石室而宅焉。先是此山不容人居。居之必多霆震猛獸毒蟲。不然鬼魅惑亂于人。曾有未得道僧。輒居一宿為山神驅斥。明旦止見身投山下數里間。表赍經棲泊澗飲木食。后不知出處之蹤矣。于時屬會昌搜毀。表將經。以華櫚木函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅。保福慧評禪師素聞往事。躬率信士迎出甘露都尉院。其紙墨如新繕寫。今貯在福州僧寺焉。又會稽釋全清。越人也。耰耘戒地芬然杜若。于密藏禁咒法也能劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。言語狂倒或啼或笑。如是數歲。召清治之。乃縛草人長尺馀。衣以五?置之于壇。咒禁之良久。婦言乞命。遂志之曰。頃歲春日于禹祠前相附耳。如師不見殺即放之遠去。清乃取一瓿以鞭驅芻靈入其中。而呦呦有聲。緘器口以六乙泥朱書符印之瘞于桑林之下。戒家人無動之。婦人病差。經五載后值劉漢宏與董昌隔江相持越城陷人。謂此為窖藏掘打瓿破見一鴉闖然飛出。立于桑杪而作人語曰。今得日光矣。時清公已卒也。
人物簡介
傅弘都（1581年—1611年），字仲美，號象源，山東濟南府武定州人。傅弘都是萬歷三十一年（1603年）癸卯科舉人，次年（1604年）聯(lián)捷進士，獲授河內知縣，任內整治奸吏，案件全清。之后他升任戶部主事，因憂慮時事而擅于調停，三十歲去世，人們都為他可惜。
人物簡介
【生卒】：1858—1927 【介紹】： 清廣東南海人，初名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生、更甡，別署西樵山人、天游化人。光緒二十一年進士。十四年，首次上書光緒帝，建議變法。后在廣州萬木草堂講學，倡今文經學，借鼓吹孔子托古改制，言變法改良。二十一年《馬關條約》簽訂，有為聯(lián)合在京會試舉人一千三百余人上書清帝，要求拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)、變法圖強。中進士，授工部主事，不就。組織《強學會》，編印《中外紀聞》等，鼓吹變法維新。二十四年，得光緒帝召見，促成“百日維新”。戊戌政變起，逃亡國外。后持?；柿?，反對民主革命。辛亥革命后，曾與張勛共謀復辟帝制。有《新學偽經考》、《孔子改制考》等。晚晴簃詩匯·卷一八二
康有為，原名祖詒，字長素，一字廣廈，號更生，南海人。光緒乙未進士，官工部主事。有《萬木草堂叢書》。詞學圖錄
黃鶴樓志·人物篇康有為(1858-1927) 字廣廈，號長素，又號更生，初名祖詒。廣東南海(今廣州)人。光緒二十一年(1895)進士。會試前發(fā)起"公車上書"，要求拒簽《馬關條約》，變法圖強。授工部主事，未就。在京創(chuàng)辦強學會。清德宗召見問對，因宣布變法。戊戌政變作，流亡香港、日本及歐美各國，組?；蕰鲝埦髁?。入民國，任孔教會會長。治今文經公羊學，借古改制言變法改良。工為政論文。馀事為詩，返虛為渾，積健為雄，有抉天心探地肺之奇。詞僅傳少作一首。有《康南海先生詩集》，詞見《全清詞鈔》。
康有為（1858—1927） 近代改良派領袖、思想家。原名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生，晚年別署天游化人。廣東南海人，人稱“南海先生”。光緒二十一年（1895）進士，授工部主事。1898年與梁啟超等人發(fā)動戊戌變法運動，失敗后逃亡國外，歸國后主張君主立憲。光緒十五年（1889）十月溯江西上，游覽武昌、漢陽，登臨黃鶴樓故址，作七律《登黃鶴樓》詩一首，用“百戰(zhàn)山川扼勢雄”的詩句來概括此地險要形勢，描述黃鶴樓曾見證身經百戰(zhàn)、碧血芳草的歷史側面，表達了對時局的關注之情。維基
康有為（1858年3月19日—1927年3月31日—康有為），清末維新變法派主要發(fā)起者，原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南?？h丹灶蘇村人，人稱康南海，光緒廿一年（1895年）進士，曾與弟子梁啟超合作戊戌變法，又稱百日維新，變法失敗后，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統(tǒng)退位后，康有為繼續(xù)反對共和，1917年曾與張勛合作，發(fā)動兵變，擁立宣統(tǒng)帝，是為丁巳復辟，但四日之內就被段祺瑞討平。1927年在一場宴會后病逝。
人物簡介
林葆恒（1872-？） 字子有，號讱庵。福建閩侯人。林則徐侄孫。曾任駐小呂宋（今菲律賓）副領事、駐泗水領事。諳于書史，勤于詞學。在天津組織詞社，后至上海創(chuàng)建漚社。被譽為八閩詞壇后勁。輯有《閩詞徵》六卷，自宋徐昌圖、楊億至民國閩籍詞人之作，靡不網羅。葉恭綽編《全清詞鈔》，得其襄助者尤多。有《讱庵詞》。
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人物簡介葉恭綽（1881-1968） 字玉甫，又作裕甫、玉父、譽虎、玉虎，號遐庵，又號遐翁，晚年別署矩園。祖籍余姚。十八歲應童子試，作《鐵路賦》，為張百熙所賞識，以第一名錄取為府學生。光緒三十年（1904）參加清朝最后一次會試，與沈鈞儒、譚延闿同中進士。任郵傳部鐵路總局局長，民國改設交通部，任交通總長。1931年底任南京國民政府鐵道部長，時僅月馀即離任去職，從此退出政界，定居上海，專心文事。與龍榆生合辦《詞學季刊》，主編《廣篋中詞》，輯《全清詞鈔》四十卷，收清詞人3196人，詞8260首。又為大收藏家。
1881-1968.9.16，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名“宣室”。廣東番禺人。祖籍浙江余姚。書畫家、收藏家、政治活動家。交通系成員之一。出身書香門第，祖父葉衍蘭（蘭臺）金石、書、畫均聞名于時。父葉佩含詩、書、文俱佳。早年畢業(yè)于京師大學堂仕學館，后留學日本。留日時加入孫中山領導的同盟會。曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長。1927年出任北京大學國學館館長。中華人民共和國建國后，曾任中央文史館副館長。第二屆中國政協(xié)常委。
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饒宗頤（1917-？） 字固庵，號選堂。廣東潮州人。歷任無錫國專、廣東文理學院、華南大學教授。1949年移居香港，從事教學、研究。有《選堂詩詞集》。維基百科
饒宗頤，大紫荊勛賢（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，號選堂，生于中國廣東省潮安縣，是國學家，在中國研究、東方學及藝術文化多方面有成就。生平
饒宗頤為潮州知名學者、工商金融界名流饒鍔之長子。年少時候，稟承家學，常常在家中的天嘯樓飽覽群書。天嘯樓是當時粵東最大的藏書樓，藏書量數以萬計，儼如小型圖書館。饒自小被父親訓練寫詩、填詞，還有寫駢文及散文。1932年，續(xù)編父親《潮州藝文志》，于《嶺南學報》刊登。1938年，中山大學因為日軍南侵而遷往云南。饒在途中病倒，停留在香港時認識了王云五和葉恭綽。從此他正式開始了國學研究。當時他協(xié)助王云五編寫《中山大辭典》，撰《古籍篇名·提要》稿，協(xié)助葉恭綽編寫《全清詞鈔》。1949年移居香港，1952年至1968年期間于香港大學任教。饒曾任教于無錫國學專修學校（1943年）、廣東文理學院（1946年）、香港大學（1952年—1968年）、新加坡大學（1968年—1973年）、美國耶魯大學研究院（1970年—1971年）、臺北中央研究院歷史語言研究所（1972年）、香港中文大學（中文系講座教授，系主任；1973年—1978年）、法國高等研究院宗教學部（1978年）、日本京都大學（1980年）、澳門東亞大學（1981年）、溫州師范學院（1991年）、復旦大學（1992年）、廣東美術學院（1993年）、中山大學（1935年及1993年）、北京廣播學院（1994年）、杭州大學（1994年）、深圳大學（1995年）、韓山師范學院（1996年）、廈門大學（1996年）、臺北華梵大學（1998年）、南京大學（1999年）、首都師范大學（1999年）、武漢大學（1999年）及北京大學（2000年）。1962年獲得號稱西方漢學之諾貝爾獎的法國法蘭西學院「漢學儒蓮獎」。1965至1966年，他于法國國立科學中心，從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫稿，并把研究結果著成《敦煌白畫》一書。1978年退休后在法國、日本、新加坡、泰國、中國大陸、臺灣及澳門、美國周游講學，舉辦書畫展，并先后受聘為多位內地著名大學的名譽教授或其他大學的榮譽博士學位。1993年12月，他獲得法國索邦高等研究院頒予的人文科學博士學銜和法國文化部頒授的文化藝術勛章。1997年，他創(chuàng)辦了大型學術刊物——《華學》，并得到香港藝術發(fā)展局授予第一屆視覺藝術獎。1998年，獲中華文學藝術家金龍獎“當代國學大師”的榮譽。2000年，獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章，以表彰他在學術領域的杰出成就。2001年，他獲得俄羅斯國際歐亞科學院院士。2005年，由饒宗頤教授書寫《心經》，并由當代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻，「心經簡林」樹立于大嶼山昂平一址。2009年，獲中華人民共和國國務院總理溫家寶聘請為中央文史研究館館員，并得到香港藝術發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎。2011年，他入圍亞洲電視舉辦的感動香港十大人物評選。2011年，獲澳洲塔斯曼尼亞大學名譽文學博士。學術成就
饒宗頤的研究領域甚廣，時間跨度很寬，上至夏商下至明清，并且著作甚多，僅僅其中的《饒宗頤二十世紀學術文集》便有十四卷二十巨冊，超過一千二百萬字，專著逾八十種；論文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。藝術成就
除了學術的研究外，饒宗頤也擅長書法、書畫、詩詞、古琴，而且造詣極高，贏得甚高的評價。臺灣故宮博物院院長秦孝儀認為：「先生法書上追漢魏，下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠，自辟蹊徑。而古文辭駢麗并擅，義正旨遠，道德、文章、書畫，辛亥以還，公其巨擎也。」季羨林教授對他的詩詞非常贊賞：「選堂先生讀萬卷書，行萬里路，世界五洲已歷其四；華夏九州已歷其七；神州五岳已登其四。先生又為性情中人，有感于懷，必發(fā)之為詩詞，以最純正之古典形式，表最真摯之今人感情，水乳交融，天衣無縫，先生自謂欲為詩人開拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世實無第二人。」而人們對他書畫的評價：「選堂先生的書畫，清狂跌宕不可一世，溫文雅逸莫之與京。在當代，只有溥儒有此濃馥的書卷氣。但溥畫失之枯硬瘠薄，其筆法過多『作家』氣。選堂先生筆墨豐潤華滋，行筆自由放任；若無繩墨，卻自有法度?！?div id="i8vqpv7" class='inline' id='people_75622_0_35_comment'>
詞異乎詩，非曲無以致其幽，非高渾無以極其夐。幽夐之境，心向往之；而詞心醞釀，情非得已。其觸發(fā)也，有類機鋒，美成云：許多煩惱，只為當時一晌留情：煩惱日深，則情留焉；一晌抖擻，則機發(fā)焉。警策所至，才分攸關，則又無可如何者也。少日嗜倚聲，自埔播西南，藐視流離，未飛興怨，而隨手捐棄。來港近廿年，偶復為之。蕭晨暮夜，生滅紛如，畫趣禪心，觸緒間作，江山風雨，助我感愴，刪汰之馀，都為一卷。寧謂無益之務，且遣有情之生。語愛晴空，意出言表，懷新道迥，用慰征魂。秉燭春深，如溫前夢。 戊申清和 饒宗頤 時客香港之薄鳧林儀端館詞·序
坡公言凡造語能自名一家，如蠶作繭，不留縫隙。余謂詞尤宜然，與物造耑，要再曲隱自達而已。夫心靈之香，溫于蘭蕙；應感之會，通乎萬里。而幽窈曠朗，抗心遠俗，下可極九淵之深，上足摩曾云之峻，務使咽而復存，熨而不舍，莫詞尚焉。今讀文象廬小詞，綺靡緣情，未易接武；佳章絡繹，調感愴于融會之中。時如坡詞所云醞造一場煩惱送人來者，得非作繭無際之證耶？閿吾生之有涯念繭絲之無盡，披覽未終，為之三嘆。 壬寅春。詞樂叢刊·序
若夫九歌嗣韻，鷗飛目眩乎波濤；三代遺音，弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂，芳躅云游；伴欄干于霎時，明珰安在？洞庭張樂，聽賡黃帝之監(jiān)；鸚鵡泊舟，愁聽翠樓之弄。況復飲筵競唱，想溫歧楊柳之辭；急節(jié)回身，誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥，賀老之譜無傳，鳳尾龍香，霓裳之曲已罷。黃云馬上，難返明妃之魂；青眼尊前，亦墜江州之淚。古調隨家山以撇卻，新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟，鸑鷟無聲，水面冷香，琵琶誰撥，王鳳蔓草，可勝嘆哉！近歲細雨叟奇，遺書間出。伊州水鼓，猶著舊曲之工尺；浣紗歸云，可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門之造像，粗定逢揖之文，問扶桑之管弦，略諳火急之義，冥行摘埴，析分刌于微茫；懸解豁通，似重昏之夜曉。至于白石自度，極山林縹渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲難辨。故夢溪玉田，間或存乎管色。而文虎大鶴，時復病其乖方；遂使篪笛莫審其折子之音，觱篥無徵于凄涼之調。爰以暇日，稍涉記住，娋聲可案，數混成舊集之殘行，律字差通，釋長崎魏家之舊譜。存墜緒之一線，窮逸響于千秋。武進趙先生叔雍見而悅之，觸類感物，揚搉有加，操斧伐柯，取則不遠。風塵寥落，獨尋弦外之知音；攬古低徊，聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍，隱約其情，白云在天，依稀廣樂，零縑短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事傷旦暮。世無作者，空對紅萼而何言，丙申暮春。睎周集·序
庚戌九月，饒子選堂暫移壇于北美，教授耶魯大學研究院。羈旅榆城之中，棲遲舊堡之上。是時也，岸柳褪青，江楓耀火，川原穴寥，秋氣愔妻?？粘菚越?，侶碎蛩以吟愁，古屋深燈，儗枯僧之禪定。未免有情，誰能理遣！于是騁才小道，放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋，一月之中又步清真韻五十一首，擷片玉花犯起調，曰粉墻詞。遠道相寄，嘆賞無斁，余寓書云，方楊和周，殫精竭慮，裁九十篇，聲音不誤，神貌全非，徒僭三英，曾無一是。吾子才大儗于坡仙，格高無鬼白石，彼畢生之所為，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陳注本而遍之。既攄所懷，亦開來學。未及期月，又得七十六闋，合前凡百二十七章。字字幽勁，句句灑脫，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，換徵移宮，尋聲協(xié)律，至于名媛綴譜，（張充和女士為譜六丑，以笛倚之，其聲偕美。）異域傳歌，徵之詞壇，蓋未嘗有。昔西麓繼周，其數相埒，大過方楊，類多好語，而苦鮮完篇，比于饒子，尚隔一層；因名之曰睎周集?？突蛑^余，詞貴新造，韻當自我，畫地為牢，屨校滅趾。余謂客曰，才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻，寄詞瘁音者，信大難耳；至若虎變獸擾，龍見烏瀾之士，籠天地于形內；挫萬物于筆端，大豪末而小泰山，以無厚入有間，則何難之又乎？子瞻之和楊花，幼安之次南澗，別裁清思，迥邁原制。是知積厚之水，堪負大舟，追電之駒，無視銜轡。形雖模古，實則維新，今觀饒子之什，益信然矣。借他人之杯酒，澆胸中之塊壘，言必己出，意皆獨造，從容繩墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饒子固庵詞中和白石幾四分之一。）不標次韻，誰復知之？或疑固庵一集，早著詞林，縱目遙天，奚待踵武。豈知言哉！故特辯而序之。 辛亥夏初，羅杭烈于香港兩小山齋。
人物簡介
陳興武，字步之，號步堂。網名華一呆，又名黎元子。廣東大埔人。畢業(yè)于華南理工大學建筑工程系。曾師從中國社科院文獻學家欒貴明先生，參與創(chuàng)制錢鐘書先生倡導之中國古籍數據庫。歷任曲阜孔子書院特聘教授、北京燕鳴詩社創(chuàng)始社長、都江堰國學院創(chuàng)院教務長、清華大學美術學院書法高研班特聘導師、華南理工大學客家文化研究所特約研究員、浙江復興國學研究院顧問等。曾獲第十一屆臺北文學獎古典詩獎。出版有《桃源古今文萃》、《通行本二十四史勘評選》等著作，編撰有《燕社嚶鳴錄》、《六藝文化概要》、《步堂對韻初編》等十馀部書稿。主持點?！?span id="7j63qoz" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("101897", "people_75568_0_8", "全清")'>全清詩文》、《中華全藏》等古籍約合三億馀字，輯錄《上古三代及兩漢帝皇名臣集》等二百馀人合集。組織并撰寫《孔子誕辰及生卒年歲考》、《古代中國如何面對災難》、《文廟叢考》、《客家精神概論》等論文四十馀篇。所撰駢文編入《百年文言》。曾應臺灣學者龔鵬程先生之請先后撰寫“世界周易大會暨文王朝圣大典”及都江堰孔廟釋奠禮主祭文等。近年應浙江昆劇團之請，與內人徐青子合作，將雨果名著《巴黎圣母院》改編為大型昆曲《鐘樓記》（初擬名《梅姬恨》），并于2017年11月29日在杭州全球首演。
