人物簡介

那連提黎耶舍。

隋言尊稱。

北天竺烏場國人。

正音應(yīng)云鄔荼。

荼音持耶反。

其王與佛同氏。

亦姓釋迦。

剎帝利種。

隋云土田主也。

由劫初之時先為分地主。

因即號焉。

今所謂國王者是也。

舍年十七發(fā)意出家。

尋值名師備聞?wù)獭?div id="yzpqwrf" class='inline' id='people_101563_1_13_comment'>

二十有一得受具篇。

聞諸宿老嘆佛景跡。

或言。

某國有缽。

某國有衣。

頂骨牙齒神變非一。

遂即起心愿得瞻奉。

以戒初受須知律相。

既滿五夏發(fā)足游方。

所以天梯石臺之跡。

龍廟寶塔之方。

廣周諸國。

并親頂禮僅無遺逸。

曾竹園寺一住十年。

通履僧坊多值明德。

有一尊者深識人機(jī)。

見語舍云。

若能靜修應(yīng)獲圣果。

恐汝游涉終無所成。

爾日雖聞情無領(lǐng)悟。

晚來卻想悔將何及。

耶舍北背雪山。

南窮師子。

歷覽圣跡仍旋舊壤。

乃睹烏場國主真大士焉。

自所經(jīng)見罕儔其類。

試略述之。

安民以理民愛若親。

后夜五更先禮三寶。

香花伎樂竭誠供養(yǎng)。

日出升殿方覽萬機(jī)。

次到辰時香水浴像。

宮中常設(shè)日百僧齋。

王及夫人。

手自行食。

齋后消食習(xí)諸武藝。

日景將昳寫十行經(jīng)。

與諸德僧共談法義。

復(fù)與群臣量議治政。

暝入佛堂自奉燈燭。

禮拜讀誦各有恒調(diào)。

了其常業(yè)乃還退靜。

三十馀年斯功不替。

王有百子。

誠孝居懷。

釋種馀風(fēng)胤流此國。

但以寺接山阜。

野火所焚。

各相差遣四遠(yuǎn)投告。

六人為伴。

行化雪山之北。

至于峻頂。

見有人鬼二路。

人道荒險鬼道利通。

行客心迷多尋鬼道。

漸入其境。

便遭殺害。

昔有圣王。

于其路首。

作毗沙門天王石像。

手指人路。

同伴一僧錯入鬼道。

耶舍覺已。

口誦觀音神咒。

百步追及。

已被鬼害。

自以咒力得免斯厄。

因復(fù)前行。

又逢山賊。

專念前咒便蒙靈衛(wèi)。

賊來相突對目不見。

循路東指到芮芮國。

值突厥亂西路不通。

反鄉(xiāng)意絕。

乃隨流轉(zhuǎn)。

北至泥海之旁。

南岠突厥七千馀里。

彼既不安遠(yuǎn)投齊境。

天保七年屆于京鄴。

文宣皇帝極見殊禮偏異恒倫。

耶舍時年四十。

骨梗雄雅物議憚之。

緣是文宣禮遇隆重。

安置天平寺中。

請為翻經(jīng)。

三藏殿內(nèi)梵本千有馀夾。

敕送于寺。

處以上房。

為建道場供窮珍妙。

別立廚庫以表尊崇。

又敕昭玄大統(tǒng)沙門法上等二十馀人。

監(jiān)掌翻譯。

沙門法智居士萬天懿傳語。

懿元鮮卑。

姓萬俟氏。

少出家?guī)熎帕_門。

而聰慧有志力。

善梵書語工咒符術(shù)。

由是故名預(yù)參傳焉。

初翻眾經(jīng)五十馀卷。

大興正法。

弘暢眾心。

宣帝重法殊異。

躬禮梵本顧群臣曰。

此乃三寶洪基。

故我偏敬。

其奉信推誠為如此也。

耶舍每于宣譯之暇。

時陳神咒。

冥救顯助立功多矣。

未幾授昭玄都。

俄轉(zhuǎn)為統(tǒng)。

所獲供祿不專自資。

好起慈惠樂興福業(yè)。

設(shè)供飯僧施諸貧乏。

獄囚系畜咸將濟(jì)之。

市廛鬧所多造義井。

親自漉水津給眾生。

又于汲郡西山建立三寺。

依泉旁谷制極山美。

又收養(yǎng)厲疾男女別坊。

四事供承務(wù)令周給。

又往突厥客館。

勸持六齋。

羊料放生受行素食。

又曾遇病百日不起。

天子皇后躬問起居。

耶舍嘆曰。

我本外客。

德行未隆。

乘輿今降。

重法故爾。

內(nèi)撫其心慚懼交集。

健德之季周武克齊。

佛教與國一時平殄。

耶舍外假俗服。

內(nèi)襲三衣。

避地東西不遑寧息。

五眾彫窘投厝無所。

儉餓溝壑者。

減食施之。

老病扶力者。

隨緣濟(jì)益。

雖事力匱薄。

拒諫行之而神志休強(qiáng)。

說導(dǎo)無倦。

此負(fù)留難便歷四年。

有隋御寓。

重隆三寶。

開皇之始。

梵經(jīng)遙應(yīng)。

爰降璽書。

請來弘譯。

二年七月。

弟子道密等。

侍送入京。

住大興善寺。

其年季冬草創(chuàng)翻譯。

敕昭玄統(tǒng)沙門曇延等三十馀人。

令對翻傳。

主上禮問殷繁。

供奉隆渥。

年雖朽邁行轉(zhuǎn)精勤。

曾依舍利弗陀羅尼。

具依修業(yè)。

夢得境界。

自身作佛。

如此靈祥雜沓。

其例非一后移住廣濟(jì)寺。

為外國僧主。

存撫羈客。

妙得物心。

忽一旦告弟子曰。

吾年老力微不久去世。

及今明了誡爾門徒。

佛法難逢宜勤修學(xué)。

人身難獲慎勿空過。

言訖就枕。

奄爾而化。

時滿百歲。

即開皇九年八月二十九日也。

初耶舍先逢善相者云。

年必至百。

亦合登仙。

中壽果終。

其言驗(yàn)矣。

登仙冥理猶難測之。

然其面首形偉特異常倫。

頂起肉髻聳若云峰。

目正處中上下量等。

耳高且長輪埵成具。

見人榮相未比于斯。

固是傳法之碩德也。

法主既傾哀驚道俗。

昭隆之事將漸墜焉。

凡前后所譯經(jīng)論。

一十五部。

八十馀卷。

即菩薩見實(shí)月藏日藏法勝毗曇等是也。

并沙門僧深明芬給事李道寶等度語筆受。

昭玄統(tǒng)沙門曇延昭玄都沙門靈藏等二十馀僧。

監(jiān)護(hù)始末。

至五年冬。

勘練俱了。

并沙門彥琮制序具見齊周隋二經(jīng)錄。

尋耶舍游涉四十馀年。

國五十馀。

里十五萬。

瑞景靈跡勝寺高僧。

駛水深林山神海狩。

無非奉敬。

并預(yù)懲降。

事既廣周未遑陳敘。

沙門彥琮為之本傳。

具流于世。

時又有同國沙門毗尼多流支。

隋言滅喜。

不遠(yuǎn)五百由旬。

來觀盛化。

開皇二年。

于大興善。

譯象頭精舍大乘總持經(jīng)二部。

給事李道寶傳沙門法纂筆受。

沙門彥琮制序。