【介紹】： 五代時僧。青州人。博聞強記，頗有干略，時許為佐時之才。俄出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴(yán)山，依慧忠舊址居之，時稱香嚴(yán)和尚。又曾往參洞山良價。卒于后梁時，謚襲燈大師。好作詩偈化世，頗傳于時。

生卒年不詳。青州(今屬山東)人。禪宗僧侶。博聞強記，頗有干略，親黨許以佐時之才，因勸其力學(xué)。俄爾出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴(yán)山，依忠國師遺跡棲止，世稱香嚴(yán)和尚。曾一度參洞山良價，旋返香嚴(yán)山。卒，敕謚襲燈大師。智閑證悟禪理，好以詩偈唱之，著名當(dāng)時。生平事跡散見《祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一一等。《祖堂集》、《景德傳燈錄》二書收其詩偈30余首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

青州人。軀干七尺。讀世書。有材具。親黨推許之。俄而出家。游潭湘。事大圓禪師于溈山。一日山謂之云。吾不問汝平生。于經(jīng)卷冊子上說得底。且汝于未出胞胎。未辨東西時。道將一句來。吾要識汝。閑懵然。久之進數(shù)語陳其所解。山皆不許。閑云卻請和尚與某甲說。山云。吾說得。是吾之見。于汝眼目。有何所益。閑遂歸堂。遍檢所集諸方語句。無一字可以詶對。嘆曰。畫餅不可以療饑。因盡焚之。涕泣辭山而去。且曰。此生不學(xué)佛法。已作個長行鬻飯僧。庶幾免于勞役也。抵南陽。睹國師忠公之遺跡。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶擲瓦礫。擊竹作聲。廓然大悟。遽歸沐浴焚香。遙禮山云。和尚慈悲。恩逾父母。當(dāng)時若與某甲說破。豈有今日事也。仍述偈云。一擊忘所知。更不假脩持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。 上堂云。道由自悟。不在說言。況乎密密堂堂。曾無間隔。不勞心意。暫借威光。日用全功。迷途自背。 參詢之士。如水走下。郁成叢社。卒謚襲燈。塔號延福。

釋智閑。

青州人也。

身裁七尺。

博聞強記有干略。

親黨觀其所以。

謂之曰。

汝加力學(xué)則他后成佐時之良器也。

俄爾辭親出俗。

既而慕法心堅。

至南方禮溈山大圓禪師。

盛會咸推閑為俊敏。

溈山一日召對茫然。

將諸方語要一時煨燼曰畫餅弗可充饑也。

便望南陽忠國師遺跡而居。

偶芟除草木擊瓦礫。

失笑冥有所證抒頌唱之。

由茲盛化。

終后敕謚襲燈大師。

塔號廷福焉。

次舒州桐城投子山釋大同。

姓劉氏。

舒州懷寧人也。

幼性剛正有老成氣度。

因投洛下保唐滿禪師出俗。

初習(xí)安般觀業(yè)垂成遂求華嚴(yán)性海。

復(fù)負(fù)錫謁翠微山。

法會。

同伏牛元通激發(fā)請益大明祖意。

由是放蕩周游還歸故土。

隱投子山結(jié)茅茨。

棲泊以求其志。

中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。

有賊徒持刃問同曰。

住此何為。

對以佛法。

魁渠聞面膜拜。

脫身服裝而施之下山。

以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。

春秋九十六。

法臘四十六。

凡居化此山三十馀載云。