人物簡介
釋覺秀,姓陳氏,曹田人也。依政洪寺剃度,參慧公,看《十不二門》至“一切諸法,無非心性。一性無性,三千宛然。”忽焉大悟。嘗以布袋盛經(jīng)律卷,往來浙閩諸山。或問此中,所盛何物。秀曰:“十界十如,權(quán)實(shí)之法,都在里許。”或自誦,或示人。人問其故,秀曰:“為汝植菩提種。”以是人皆呼為“秀布袋”。后開法京師,十坐道場。洪覺范一見推服,贈以詩云:“夢澤于菟三日視,丹山雛鳳九苞文。還鄉(xiāng)妙曲誰能聽,一笛清風(fēng)兩岸聞?!?div id="uuqymvp" class='inline' id='people_103243_0_12_comment'>
人物簡介
本名王煦,字義天,后為避宋哲宗諱,以字行。高麗文宗之子,少時出家為僧。曾入宋求法?;貒笞嗾堉媒滩囟急O(jiān)于興王寺。歿后,肅宗王颙賜謚大覺國師,又設(shè)《仁王經(jīng)》道場,與群臣皆玄冠素服,輟朝三日而追悼之。東國僧尼錄·詩僧
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇嘗讀文烈公集。見大覺國師碑。師以王子求出家。如宋聞道。得賢首達(dá)摩天臺慈恩南山等五宗法門。至泗上禮僧伽塔。天竺寺禮觀音像。皆放光明。北遼天祚帝聞其名。送大藏經(jīng)諸宗疏鈔六千九百馀卷。燕京法師云谞。高昌國阇梨尸羅縛底。亦皆以策書法服為問。遼人來聘者皆請見。吾使入遼。則必問師安否。日本人求師碑志。其為異國所尊如此。師馀力外學(xué)經(jīng)史百子。皆尋其根抵。率爾落筆。文辭平淡而有味。令得數(shù)詩嘗味之。文烈公平淡之言。信哉。到飛來方丈。禮普德圣師云。涅盤方等教。傳授自吾師。兩圣橫經(jīng)日。(元曉義相。受涅槃維摩經(jīng)于師)高僧獨(dú)步時。隨緣任南北。在道勿迎隨。可借飛房后。東明古國危。(師本高句麗盤龍寺沙門飛房至百濟(jì)孤大山。后神人見于高句麗馬嶺。告人曰。汝國敗無日)題錦石庵云。老苔班似錦。瑞石列如屏。時有高僧倚。長眠養(yǎng)性靈。題龍巖院云。踏盡殘花上翠微。徘徊瞻景欲忘歸。他年若也酬前志。高臥煙霞與世違(補(bǔ)閑集)。
義天者。高麗國王第四子。辭榮出家。封祐世僧統(tǒng)。元祐初。入中國上表。乞傳賢首教。歸朝弘揚(yáng)。敕有司。舉可授法者。以誠法師對。