人物簡(jiǎn)介
【生卒】:515—594 【介紹】: 隋僧。咸陽(yáng)人。俗姓孟。七歲入道,博誦法言。受戒后志愈清厲,學(xué)行為同輩所推,號(hào)無(wú)上士,北周武帝以為周?chē)?guó)三藏,任陟□(山左)寺主。入隋,住清禪寺。帝后欽敬,布施甚多。臨終,以衣資施于三寶,無(wú)疾而終。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
出咸陽(yáng)孟氏。七歲入道。循聽(tīng)講肆。久之依止禪師開(kāi)公。而攝念焉。逮于受具。其志逾清厲。學(xué)僧祇。十有馀遍。而講解之。致徒三百。京輔以為宗。后以言說(shuō)無(wú)益。更脩前行。形若槁木。心如死灰。于是色想除。而光明發(fā)。六行偏精。五門(mén)并達(dá)矣。開(kāi)公以上首稱(chēng)之。眾中同學(xué)歸敬。開(kāi)亡。遂以其徒二百馀人。委之訓(xùn)導(dǎo)。聲馳隴塞?;瘽M(mǎn)關(guān)河。趨承下風(fēng)。千里相屬。周武帝尤加欽注。詔曰。崇禪師精悟獨(dú)絕。所領(lǐng)學(xué)徒。淑于德義。未聞?dòng)蟹???蔀閲?guó)之三藏。并陟岵寺主。崇以職事滯淹。假以他緣。奏乞于免。詔從之。及廢教。徇俗不自異。詔授金紫光祿。終無(wú)所屈。大象初。隋文帝以潛德秉周政。大法且復(fù)。詔先度百二十僧。崇預(yù)其數(shù)。住興善寺。仍詔充寺主。固辭。乃募緣創(chuàng)寺。以酬宿愿。蓋以法運(yùn)之否。昔嘗許之云。帝登極。卒營(yíng)九寺。以足十?dāng)?shù)焉。常是時(shí)。我唐高祖。方以留守居太原。亦割宅為清禪寺。以致眾。煬帝居晉邸。斥民七十戶(hù)水硙碾等。為寺基業(yè)。開(kāi)皇初。賜帛一萬(wàn)四千匹。布五千端。綿千屯。綾二百匹。錦二十匹。上色米千石?;屎箦X(qián)五千貫。氈五十領(lǐng)。剃刀五十具。其建浮圖也。仍以神尼智仙所授舍利六粒。用助弘業(yè)。會(huì)教門(mén)載啟。深契帝心。詔匠杜崇如法營(yíng)治。賜錢(qián)三千馀貫。為磚瓦費(fèi)。又悉斂?jī)?nèi)宮。及躬所御故服。得一千三百襲。使鬻之。以資匱竭。晉邸在楊越。自其鎮(zhèn)造露盤(pán)十一級(jí)。始開(kāi)皇十一年。至十四年乃畢工致。而冠之浮圖之顛。見(jiàn)者稱(chēng)嘆。其馀佛堂僧院。皆王力焉。詔崇出入禁籞。無(wú)擁通宮籍。以為常。因?yàn)榈酆?。述凈土業(yè)。帝每自稱(chēng)師兒。后自稱(chēng)師女。其恩禮之重如此。開(kāi)皇十四年十月三十日。無(wú)疾卒于所居之房。壽八十。上哀慟。詔所司營(yíng)給喪事。塔全身于終南山。續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二
釋曇崇。姓孟氏。咸陽(yáng)人。生知正見(jiàn)幼解信奉。七歲入道。博誦法言。勤注無(wú)絕。后循聽(tīng)講肆雄辯無(wú)前。乃以慧燈欲全本資攝念。圣果將克必固定想。因從開(kāi)禪師而從依止。逮乎受戒志逾清厲。遂學(xué)僧祇十有馀遍。依而講解。聽(tīng)徒三百。京輔律要此而為宗。后弊于言說(shuō)更崇前觀(guān)。額上鼻端是所存想。山間樹(shù)下為其居處。既而光明內(nèi)發(fā)。色相外除。形木若枯心灰猶死。偏精六行冠達(dá)五門(mén)。開(kāi)公處眾稱(chēng)為第一。遂得同學(xué)齊敬。又號(hào)為無(wú)上士也。及師亡遺囑令攝后徒。于時(shí)五眾二百馀人依崇習(xí)靜。聲馳隴塞化滿(mǎn)關(guān)河。尋路追風(fēng)千里相屬。填門(mén)盈室坐誨門(mén)人。或初修不凈。或終學(xué)人空。念彼慈悲弘斯正則。周武皇帝特所欽承。乃下敕云。崇禪師德行無(wú)玷精悟獨(dú)絕。所預(yù)學(xué)徒未聞?dòng)蟹浮?div id="aomoum4" class='inline' id='people_11805_2_37_comment'>當(dāng)是尊以德義。故則眾絕形清。可為周?chē)?guó)三藏年任陟岵寺主。即從而教導(dǎo)。僧尼有序響名稱(chēng)焉。每為僧職滯蹤。未許游涉乃假以他緣遂蒙放免。末遺法淪蕩便從流俗。外順王威內(nèi)持道素。又授金紫光祿等銜。并不依就。雖沈厄運(yùn)無(wú)癈利人。大象之初皇隋肇命。法炬還炤。即預(yù)百二十僧。敕住興善。尋復(fù)別敕令宰寺任。重勤辭遜又不受之。而道冠僧群。王公戒范。昔以佛法頹毀。私愿早隆。謹(jǐn)造一寺用光末法。因以奏上。帝乃立九寺以副崇愿。皆國(guó)家供給終于文世。高唐公素稟行門(mén)偏所歸信。遂割宅為寺引眾居之。敕以虛靜所歸禪徒有譽(yù)。賜額可為清禪。今之清明門(mén)內(nèi)寺是也。隋氏晉王欽敬禪林。降威為寺檀越。前后送戶(hù)七十有馀。水硙及碾。上下六具永充基業(yè)。傳利于今。天子昔所承名。今親正業(yè)。開(kāi)皇之初敕送絹一萬(wàn)四千疋布五千端綿一千屯綾二百疋錦二十張五色上米前后千石。皇后又下令送錢(qián)五十貫氈五十領(lǐng)剃刀五十具。崇福感于今愿。流于后望。建浮圖一區(qū)。用酬國(guó)俸。帝聞大悅。內(nèi)送舍利六粒。以同弘業(yè)。于時(shí)釋教初開(kāi)。圖象全闕。崇興此塔深會(huì)帝心。敕為追匠杜崇。令其繕績(jī)。料錢(qián)三千馀貫計(jì)。塼八十萬(wàn)。帝以功業(yè)引費(fèi)。恐有匱竭。又送身所著衣及皇后所服者總一千三百對(duì)。以助隨喜。開(kāi)皇十一年。晉王鎮(zhèn)總楊越。為造露盤(pán)并諸莊飾。十四年內(nèi)方始成就。舉高一十一級(jí)。竦耀太虛。京邑稱(chēng)最。爾后?遺相接。眾具繁委。王又造佛堂僧院。并送五行調(diào)度。種植樹(shù)林等事。并委僧眾。監(jiān)檢助成。崇既令重當(dāng)朝。往還無(wú)壅。宮閤之禁門(mén)籍未安。須有所論執(zhí)錫便進(jìn)。時(shí)處大內(nèi)為述凈業(yè)。文帝禮接自稱(chēng)師兒。獻(xiàn)后延德又稱(chēng)師女。及在于本寺則敕令載馳。問(wèn)以起居。無(wú)晨不至。自所獲外利盡施伽藍(lán)。緣身資蓄衣缽而已。開(kāi)皇十四年十月三十日。遷化寺房。春秋八十矣。皇情哀慘下敕葬焉。所須喪事有司供給。皂白弟子五千馀人。送于終南至相寺之右。為建白塔。勒銘存今。初崇未終七日。寺內(nèi)幡竿無(wú)故自折。門(mén)外汲井忽爾便枯。眾怪其由也。及至晦夜。崇遺告曰。吾有去處今須付囑。即以衣資施于三寶。及至后夜覺(jué)有異相。就而觀(guān)之方知?dú)饨^。無(wú)疾而逝。形色如生。因以奏聞。莫不懷慟。
人物簡(jiǎn)介
釋天竺亡名。未詳何印度人也。其貌惡陋。纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫?;杏诰┹?。當(dāng)韋南康皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不速自來(lái)。其日僧必歷寺連名請(qǐng)至。韋氏家僮患其長(zhǎng)一人甚怒之以弊席坐于庭中。既而齋畢。韋氏令乳母負(fù)嬰兒出。意請(qǐng)眾僧祝愿焉。梵僧先從座起。攝衣升階視之曰。別久無(wú)恙乎。嬰兒若有喜色相認(rèn)之意。眾皆異之。韋君曰。此子才生三日。吾師何言別久也梵僧曰。此非檀越所知也。韋君固問(wèn)之。梵僧曰。此子乃諸葛亮之后身耳。武候鼎國(guó)時(shí)為蜀丞相君所知也。緣蜀人受其賜且久。今降生于世。將為蜀帥必福坤維之人。吾往在劍門(mén)與此子為善友。既知其生于君門(mén)。吾不遠(yuǎn)而來(lái)。此子作劍南節(jié)度二十年。官極貴中書(shū)令太尉。此外非我所知也。父然之。因以武子為字。又單字武也。張鎰出為鳳翔隴州節(jié)度。奏皋權(quán)知隴州。及鎰為李楚琳所殺。牛云光請(qǐng)皋為帥。朱泚不得已用皋為鳳翔帥。德宗置奉義軍節(jié)以旌之。續(xù)加禮部尚書(shū)。興元中駕還京。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元元年為成都尹代張延賞。到任和南蠻。并戰(zhàn)功封南康郡王。順宗即位進(jìn)太尉。南康在任二十一年。末涂甚崇釋氏。恒持?jǐn)?shù)珠誦佛名。所養(yǎng)鸚鵡教令念經(jīng)。及死焚之有舍利焉。皋又歸心南宗禪道。學(xué)心法于凈眾寺神會(huì)禪師。在蜀富貴僭差重賦斂。時(shí)議非之。然合梵僧懸記焉。神僧傳·卷第七
釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貌惡陋纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于京輦。當(dāng)韋皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不召自來(lái)。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請(qǐng)群僧群祝其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無(wú)恙乎。嬰兒若有喜色。眾皆異之。韋氏先君曰。此子生才三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。韋氏固問(wèn)之。胡僧曰。此子乃諸葛武侯之后身耳。武侯當(dāng)東漢之季為蜀丞相。蜀人受其賜且久。今降于世將為蜀門(mén)帥。且受蜀人之福。吾往歲在劍門(mén)與此子友善。今聞降生韋氏。吾故不遠(yuǎn)而來(lái)。韋氏異其言。因以武侯字之。后韋皋自少金吾節(jié)制劍南軍累遷太尉兼中書(shū)令。在蜀門(mén)十八年。果契胡僧之語(yǔ)也。