【生卒】：807—883 【介紹】： 唐僧。

韶州湞昌人，一說(shuō)韶州懷化人，俗姓葉。

削發(fā)依南華寺通禪師，后謁耽源禪師，又參大溈山禪師，從學(xué)十余載。

住袁州仰山，世稱仰山慧寂。

別立一派，稱溈仰宗。

常于空中作圓相，相中寫(xiě)“佛”字，以手勢(shì)啟悟人，稱仰山門風(fēng)。

傳有《仰山法示成圖相》。

敕謚智通大師。

【生卒】：807—883 俗姓葉，韶州湞昌(今廣東南雄)人，一說(shuō)懷化(今廣東廣州東南)人。17歲出家。后嗣溈山靈祐而得禪法，歷住溈山達(dá)十四五年。晚住袁州仰山，世稱仰山和尚。與靈祐同創(chuàng)溈仰宗，為禪宗五宗之一，在唐末五代影響頗大。卒后，于昭宗時(shí)賜號(hào)通智大師?！?a target='_blank'>全唐文》卷八一三有陸希聲撰《仰山通智大師塔銘》。《祖堂集》卷一八、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一一有傳，諸書(shū)存其詩(shī)偈5首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

釋慧寂（八○七 — 八八三），俗姓葉。韶州懷化（今韶關(guān)）人。年九歲，于廣州和安寺投不語(yǔ)通禪師出家。十四歲，父母取歸，欲與婚媾。不從，斷手二指，跪致父母前，以明禮佛之志。父母乃許之。再詣通禪師處，得披剃，未登具，即游方。初謁耽源，后參溈山，為南岳下四世，溈山祐禪師法嗣。于袁州仰山，開(kāi)溈仰宗，世稱仰山和尚。唐僖宗中和三年卒，年七十七。謚智通禪師。南唐釋靜釋筠《祖堂集》卷一八、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷九有傳。偈頌五首。

韶州湞昌葉氏子。年十五。懇求出家。父母不聽(tīng)。十七懇愈甚。猶未許也。其夜忽有白光二道。貫其舍。察其所從來(lái)。則自曹溪發(fā)也。寂亦左斷無(wú)明指及小指。以進(jìn)曰。敢以奉酬劬勞之德。于是遣依通禪師于南華薙染。年十八。即以沙彌進(jìn)道。初訪耽源。已覺(jué)升堂。后見(jiàn)溈山。遂能臻奧。問(wèn)溈山云。如何是真佛住處。溈云。以思無(wú)思之妙。反思靈??之無(wú)窮。思盡還源。此性常住。事理不二。真佛如如。于是執(zhí)侍久之。遂往江陵受戒。乃參巖頭。巖舉拂子。寂展坐具。巖置拂子于背后。寂以坐具搭肩上出。巖云。我不肯汝放。品肯汝收。問(wèn)石室云。佛之與道相去幾何。室云。道如展掌。佛似握拳。即辭室。室門送召云。莫一向去。已后卻來(lái)我邊。寂歸溈山居十年。父子酬唱。及應(yīng)接他機(jī)。具見(jiàn)別錄。后自王莽山。遷止仰嶠。隨緣展化。言句尤繁。上堂云。汝等諸人。各自回光反照。莫記吾言。汝從無(wú)始劫來(lái)。背明投暗。妄想根深。卒難頓拔。吾之所言。蓋欲奪汝觕識(shí)。如將黃葉止啼。有什么是處。僧問(wèn)。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。寂云。此事極難。若是祖師門下。上根上契。一聞千悟。得大總持。其馀根隨智劣。若不安禪靜慮。到者里總須茫然。僧云。此外還別有方便。令學(xué)人得入也無(wú)。寂云。別有別無(wú)。徒令汝心不安。且道。汝是什么處人。僧云幽州人。寂云汝還思彼處否。僧云常思。寂云。彼處樓臺(tái)林苑。人馬駢闐。汝反思時(shí)。還有許多般否。僧云。某甲到者里。一切不見(jiàn)有。寂云。汝解猶在境。信位即是。人位即不是。據(jù)汝所解。只得一玄。向后得座披衣。自看去好。僧禮謝而去。 寂于未遷化之?dāng)?shù)年前。有偈云。年滿七十七。老去是今日。任性自浮沈。兩手攀屈膝。逮茲果于韶州東平山抱膝而化。時(shí)年七十七。后謚智通大師妙光之塔。

釋慧寂。

俗姓葉。

韶州須昌人也。

登年十五懇請(qǐng)出家。

父母都不聽(tīng)允止。

十七再求。

堂親猶豫未決。

其夜有白光二道。

從曹溪發(fā)來(lái)直貫其舍。

時(shí)父母乃悟是子至誠(chéng)之所感也。

寂乃斷左無(wú)名指及小指。

器藉跪致堂階曰。

答謝劬勞如此。

父母其不可留舍之。

依南華寺通禪師下削染。

年及十八尚為息慈。

營(yíng)持道具行尋知識(shí)。

先見(jiàn)耽源。

數(shù)年良有所得。

后參大溈山禪師。

提誘哀之棲泊十四五載而足跋。

時(shí)號(hào)跛腳驅(qū)烏。

凡于商攉多示其相。

時(shí)韋胄就寂請(qǐng)伽陀。

乃將紙畫(huà)規(guī)圓相。

圓圍下注云。

思而知之落第二頭。

云不思。

而知落第三首。

乃封呈達(dá)。

自爾有若干勢(shì)以示學(xué)人。

謂之仰山門風(fēng)也。

海眾摳衣得道者不可勝計(jì)。

往往有神異之者。

條來(lái)忽去。

人皆不測(cè)。

后敕追謚大師曰智通塔號(hào)妙光矣。

今傳仰山法示成圖相行于代也。

姓葉。

韶州須昌人。

年十五。

懇出家。

父母不聽(tīng)允。

十七再求。

堂親猶豫未決。

其夜有白光二道。

從曹溪發(fā)來(lái)。

直貫其舍。

時(shí)父母乃悟。

是子至誠(chéng)之所感也。

寂乃斷左無(wú)名指。

及小指。

器藉跪致堂階曰。

答謝劬勞。

父母知不可留舍之。

依南華寺通禪師削染。

年十八營(yíng)持道具。

先見(jiàn)耽源。

有所得。

后參大溈山禪師。

提誘哀之。

棲泊十四五載而足跛。

時(shí)號(hào)跛腳驅(qū)烏。

凡于商攉。

多示其相。

時(shí)韋胄就寂請(qǐng)伽陀。

乃將紙??規(guī)圓相。

圓圍下注云。

思而知之落第二頭。

不思而知。

落第四首。

乃封呈達(dá)。

自爾有若干勢(shì)。

以示學(xué)人。

謂之仰山門風(fēng)。

海眾摳衣。

得道者不可勝計(jì)。

往往有神異之者。

倏來(lái)忽去。

人皆不測(cè)。

后敕追謚曰智通。

塔號(hào)妙光。