人物簡介
【生卒】：?—805 【介紹】： 唐僧。處州縉云人，俗姓周。年十五，已誦經(jīng)五部。后于越州嘉祥寺受戒。德宗貞元初至洛陽白馬寺，見《善異行西方化導(dǎo)文》，遂修凈土。至睦州，入城乞食，得錢，勸小兒念阿彌陀佛一聲與一錢，旋約十聲與一錢，久之，少長貴賤，凡見康者，則曰阿彌陀佛。后于烏龍山建凈土道場，禮者數(shù)千人。時號“后善導(dǎo)”。后世尊為凈土第五祖。有《二十四贊》，并與文諗共撰《凈土往生瑞應(yīng)傳》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓周氏。縉云人。母夢鼎游湖峰。遇玉女。以青蓮授曰。此華吉祥。寄于汝所。他日生貴子。當(dāng)保惜之。及生康青色光明滿室。香氣如芙蓉。稍長。碧眸朱唇。皓齒可畫。然七歲矣猶不語。佛生日。姆抱游靈山寺。因指佛問之曰。識否。遽答曰。釋迦牟尼佛。聞?wù)弋愔?div id="0jsgmuc" class='inline' id='people_14471_1_21_comment'>父母知非世俗器。遂舍出家。年十五。誦經(jīng)已。能盡五部。既薙落。卒于越之嘉祥寺受戒。習(xí)毗尼學(xué)。復(fù)聽華嚴(yán)經(jīng)瑜伽論于上元之龍興寺。貞元初。至洛。駐錫白馬寺。忽見物。有放光照殿上者。趨視之。則善導(dǎo)和尚脩行凈土文也。康喜不自勝。遽祝曰。我于西方。果有緣者。此文當(dāng)再發(fā)光。語畢而光益盛。又現(xiàn)無數(shù)化佛菩薩于光中。未幾。竟走長安善導(dǎo)影堂。致所祈禱。善像倏作佛身。語康曰。利樂眾生。同生安養(yǎng)。惟我與汝有是夫。頃之遇一僧其江陵果愿寺。謂之曰。汝緣在新定。可速往也。即隱去。于是康造新定。日分衛(wèi)聚落間。茍得錢。則悉乞小兒。使唱佛。一錢一聲。如是月馀。小兒群逐康。唱佛覓錢。聲遍市肆。一年則見康輒唱佛。雖男女老幼皆然。不獨小兒矣。乃建凈土道場于烏龍山。筑壈三級。制二十四贊。晝夜行道。以稱揚凈邦。遇齋日。康則升高座。集所化弟子。三千馀人于座下。教之曰。汝等可志誠觀我唱佛。康則抗聲曰。南無阿彌陀佛。俄有一佛。從康口出。連唱十聲。則十佛出口。狀若貫珠。康復(fù)諗于眾曰。汝等于今還見佛否。若見佛者。必得往生。貞元二十一年十月。跏趺放光而逝。狂風(fēng)四起。百鳥悲鳴。烏龍山色。為之變白。塔于州東之臺子巖。
補續(xù)高僧傳·義解篇釋少康。俗姓周。縉云仙都山人也。母羅氏因夢游鼎湖峰得玉女手捧青蓮。授曰。此華吉祥。寄于汝所后生貴子。切當(dāng)保惜。及生康之日。青光滿室香似芙蕖。迨繃褓之年眼碧唇朱。齒得佛之一相。恒端坐含笑。時鄉(xiāng)中善相人也。目之此子將相之才。不語吾弗知也。年甫七歲抱入靈山寺中。佛生日禮圣容。母問康曰識否。忽發(fā)言云。釋迦牟尼佛。聞皆怪之。蓋生來不言語也。由是父母舍其出家。年十有五所誦之經(jīng)已終五部。于越州嘉祥寺受戒。便就伊寺學(xué)毗尼。五夏之后往上元龍興寺聽華嚴(yán)經(jīng)瑜伽論。貞元初至于洛京白馬寺殿。見物放光遂探取為何經(jīng)法。乃善導(dǎo)行西方化導(dǎo)文也。康見歡喜咒之曰。我若與凈土有緣。惟此軸文斯光再現(xiàn)。所誓才終果重閃爍。中有化佛菩薩無算。遂之長安善導(dǎo)影堂內(nèi)乞愿見善導(dǎo)。真像化為佛身。謂康曰。汝依吾施設(shè)利樂眾生同生安養(yǎng)。康如有所證。南至江陵果愿寺遇一法師。謂康曰。汝欲化人徑往新定。緣在于彼。言訖不見。止有香光望西而去。洎到睦郡入城乞食得錢。誘掖小兒能念阿彌陀佛。一聲即付一錢。后經(jīng)月馀孩孺蟻慕念佛。多者即給錢。如是一年。凡男女見康則云阿彌陀佛。遂于烏龍山建凈土道場。筑壇三級。聚人午夜行道唱贊。二十四契稱揚凈邦。每遇齋日云集所化三千許人登座。令男女弟子望康面門。即高聲唱阿彌陀佛。佛從口出。連誦十聲十佛若連珠狀。告曰。汝見佛身即得往生。以貞元二十一年十月。示眾囑累止勸急修凈土。言畢跏趺。身放光明而逝。天色斗變狂風(fēng)四起。百鳥悲鳴。烏龍山也一時變白。今墳塔存于州東臺子巖。歲久唯馀方石石傍之土相傳療疾。州民凡嬰眾病悉焚香取土。隨服多差。石之四隅若車轍焉。漢乾祐三年天臺山德韶禪師重建其塔。至今高敞。時號后善導(dǎo)焉。系曰。康所述偈贊皆附會鄭衛(wèi)之聲。變體而作。非哀非樂不怨不怒。得處中曲韻。譬猶善醫(yī)以餳蜜涂逆口之藥誘嬰兒之入口耳。茍非大權(quán)入假。何能運此方便度無極者乎。唱佛佛形從口而出。善導(dǎo)同此作佛事。故非小緣哉。
少康。不知何許人。姓周。賜號廣道禪師。行化至江陵。遇一僧曰。汝緣在睦州。言訖不見。遂至睦州。日乞食城中。得錢誘小兒。誦阿彌陀佛。一聲與一錢。多念多與。未見乏少。后于山顛建道場。念響佛聲聞數(shù)里。每念佛一聲。眾見佛從口出。坐逝之夕。有光燭烏龍山。山色為變白。
人物簡介
【介紹】： 名或作庭芬。唐貝州清陽人。能辭章。生五女，皆警慧善屬文，不愿歸人，欲以學(xué)名家。德宗貞元中，李抱真表五女才，帝召試，悉留宮中，擢其為饒州司馬、習(xí)藝館內(nèi)教。其子獨愚不可教，布衣終身。
人物簡介
【介紹】： 唐貝州清陽人。宋若莘妹。善屬文。嘗注解其姊所著《女論語》，皆有理致。德宗貞元中，召入禁中，呼為學(xué)士。穆宗時，拜尚宮，嗣其姊所職，繼領(lǐng)秘禁圖籍。歷三朝，皆待以師禮。敬宗寶歷初卒。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—825 貝州清陽(今河北清河)人。與姐若莘、妹若倫、若憲、若荀皆有文名。德宗貞元四年(788)俱召入宮，預(yù)宮廷唱和，宮中呼為學(xué)士。憲宗元和十五年(820)代姐若莘掌宮中文奏，拜尚宮。自憲、穆、敬三帝，皆呼為先生，六宮嬪媛諸王公主等皆師事之。進(jìn)封梁國夫人。敬宗寶歷元年(825)卒。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐詩紀(jì)事》卷七九。《舊唐書》本傳稱其文“淡麗”?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。全唐文·卷九十八
尚宮名若昭。貝州清陽人。警慧善屬文。德宗召入禁中。試文章。并問經(jīng)史大義。呼為學(xué)士。穆宗立。拜尚宮。歷憲穆敬三朝。皆呼為先生。寶歷初卒。贈梁國夫人。
人物簡介
全唐文·卷八百五十一【介紹】： 五代時河南人，字子徵。幼聰慧善屬文。唐末為秘書郎。后游太原，晉王李克用以為河?xùn)|節(jié)度掌書記。與張承業(yè)等定議立莊宗為嗣。莊宗即位，欲以質(zhì)為相，質(zhì)性疏逸，不欲任責(zé)，因固辭不受。拜太原尹、北京留守，遷戶部尚書、翰林學(xué)士。后晉高祖入立，以疾分司西京，拜太子太保。卒謚文忠。
質(zhì)字子徵。河南人。仕唐為芮城令。天祐三年。李克用承制授檢校兵部郎中。莊宗之立。有翊贊功。累擢戶部尚書知制誥。充翰林學(xué)士承旨。同光元年從平梁。遷兵部尚書。賜論思匡佐功臣。天成元年授特進(jìn)檢校司空同州節(jié)度使。明年改賜耀忠匡定保節(jié)功臣。就加檢校司徒。三年入拜兵部尚書。四年進(jìn)封開國公。長興二年授檢校太保河陽節(jié)度使。入為右仆射。應(yīng)順初遷檢校太傅。正拜河南尹。改太子少師。清泰末復(fù)為右仆射。晉祖入立。以疾分司洛陽。少帝嗣位。拜太子太保。天福七年卒。年七十六。贈太子太師。謚文忠。
人物簡介
釋智慧者，舊傳甘泉馬蹄山僧也。馬蹄今名馬鞍，在甘泉西北三十五里。慧善梵書，與西來諸僧同譯《文殊利發(fā)菩提心愿文》，乃巴看落目瓦所傳也。又譯《圣妙吉祥真實名經(jīng)》一卷，其經(jīng)前有文殊菩薩發(fā)菩提心愿文，中明五智勇識真實名句，后有文殊一百八名贊，又《文殊贊》，《哀請攝受偈》，《發(fā)愿偈》，《六波羅密偈》，《回向文咒》。或稱智慧為土番沙門，蓋土番人也，出家至甘泉，居馬蹄山耳。
