俗姓樸氏。辰韓新羅人。家世業(yè)儒。年二十五。杭溟渤北造金陵以究其學(xué)。有陳之世。號(hào)稱文章極盛。故得時(shí)從縉紳先生之流?？颊?jīng)史。會(huì)莊嚴(yán)旻公弟子講。一聽(tīng)染神?；匾暱捉倘麸蹩?。然。乃奏乞入道詔許之。落發(fā)稟具之后。游歷橫肆。研成實(shí)涅槃惟謹(jǐn)。晚脩定業(yè)于吳之虎丘山。禪侶云臻。遂有終焉之志?；蚓由较抡?qǐng)一出弘演。辭不可勉。為開(kāi)導(dǎo)四眾。愜心自爾。名譽(yù)益振海陬。領(lǐng)表。負(fù)橐相逐隋氏奄有天下兵入揚(yáng)都。光被虜將加刑戮。主將遙見(jiàn)火及塔寺。就視之則光縛置塔下初無(wú)火也。異而釋其縛。開(kāi)皇九年。來(lái)京師。因舉唱攝論眾盈座席。俄而其國(guó)之王金氏頻上表。愿于歸本國(guó)。詔慰勞遣之。既至老幼。欣快如佛下生。衣服藥食并其后宮至營(yíng)。不使佐助。欲以專福也。入內(nèi)得乘輿侍以弟子。貞觀四年。疾經(jīng)七日端坐。終于所住皇隆寺。壽九十有九。喪給羽儀以王禮。葬于郊外。弟子圓安嗣其徽猷。遍攬之馀。復(fù)戾止京寺。特進(jìn)蕭瑀。奏請(qǐng)住其所。造藍(lán)田之津梁寺。其述光平生尤詳云。

釋圓光。

俗姓樸。

本住三韓。

卞韓馬韓辰韓。

光即辰韓新羅人也。

家世海東祖習(xí)綿遠(yuǎn)。

而神器恢廓愛(ài)染篇章。

挍獵玄儒討讎子史。

文華騰翥于韓服。

博贍猶愧于中原。

遂割略親朋發(fā)憤溟渤。

年二十五。

乘舶造于金陵。

有陳之世號(hào)稱文國(guó)。

故得咨考先疑詢猷了義。

初聽(tīng)莊嚴(yán)旻公弟子講。

素沾世典謂理窮神。

及聞釋宗反同腐芥。

虛尋名教實(shí)懼生涯。

乃上啟陳主請(qǐng)歸道法。

有敕許焉。

既爰初落采即稟具戒。

游歷講肆具盡嘉謀。

領(lǐng)牒微言不謝光景。

故得成實(shí)涅槃蘊(yùn)括心府。

三藏?cái)?shù)論偏所披尋。

末又投吳之虎丘山。

念定相沿?zé)o忘覺(jué)觀。

息心之眾云結(jié)林泉。

并以綜涉四含功流八定明善易擬筒直難虧。

深副夙心遂有終焉之慮。

于即頓絕人事盤游圣蹤。

攝想青霄緬謝終古。

時(shí)有信士宅居山下。

請(qǐng)光出講固辭不許。

苦事邀延。

遂從其志。

創(chuàng)通成論末講般若。

皆思解俊徹嘉問(wèn)飛移。

兼糅以絢采織綜詞義。

聽(tīng)者欣欣會(huì)其心府。

從此因循舊章開(kāi)化成任。

每法輪一動(dòng)。

輒傾注江湖。

雖是異域通傳。

而沐道頓除嫌郤。

故名望橫流播于嶺表。

披榛負(fù)橐而至者相接如鱗。

會(huì)隋后御宇威加南國(guó)。

歷窮其數(shù)軍入楊都。

遂被亂兵將加刑戮。

有大主將望見(jiàn)寺塔火燒。

走赴救之了無(wú)火狀。

但見(jiàn)光在塔前被縛將殺。

既怪其異即解而放之。

斯臨危達(dá)感如此也。

光學(xué)通吳越。

便欲觀化周秦。

開(kāi)皇九年來(lái)游帝宇。

值佛法初會(huì)攝論肇興。

奉佩文言振績(jī)徽緒。

又馳慧解宣譽(yù)京皋。

績(jī)業(yè)既成道東須繼。

本國(guó)遠(yuǎn)聞上啟頻請(qǐng)。

有敕厚加勞問(wèn)放歸桑梓。

光往還累紀(jì)老幼相欣。

新羅王金氏。

面申虔敬仰若圣人。

光性在虛閑。

情多汎愛(ài)。

言常含笑慍結(jié)不形。

而箋表啟書(shū)往還國(guó)命。

并出自胸襟。

一隅傾奉皆委以治方。

詢之道化。

事異錦衣請(qǐng)同觀國(guó)。

乘機(jī)敷訓(xùn)垂范于今。

年齒既高乘輿入內(nèi)。

衣服藥食并王手自營(yíng)不許佐助。

用希專福。

其感敬為此類也。

將終之前。

王親執(zhí)慰。

囑累遺法。

兼濟(jì)民斯為說(shuō)。

徵祥被于海曲。

以彼建福五十八年。

少覺(jué)不悆。

經(jīng)于七日。

遺誡清切。

端坐終于所住皇隆寺中。

春秋九十有九。

即唐貞觀四年也。

當(dāng)終之時(shí)。

寺東北虛中音樂(lè)滿空異香充院。

道俗悲慶知其靈感。

遂葬于郊外。

國(guó)給羽儀。

葬具同于王禮。

后有俗人兒胎死者。

彼土諺云。

當(dāng)于有福人墓埋之。

種胤不絕。

乃私瘞于墳側(cè)。

當(dāng)日震此胎尸擲于塋外由此不懷。

敬者率崇仰焉。

有弟子圓安。

神志機(jī)穎性希歷覽。

慕仰幽求遂北趣九都。

東觀不耐又西燕魏。

后展帝京備通方俗。

尋諸經(jīng)論跨轢大綱。

洞清纖旨晚歸心學(xué)。

高軌光塵。

初住京寺。

以道素有聞。

特進(jìn)蕭瑀。

奏請(qǐng)住于藍(lán)田所造津梁寺。

四事供給無(wú)替六時(shí)矣。

安嘗敘光云。

本國(guó)王染患。

醫(yī)治不損。

請(qǐng)光入宮。

別省安置。

夜別二時(shí)為說(shuō)深法。

受戒懺悔。

王大信奉。

一時(shí)初夜王見(jiàn)光首。

金色晃然有象日輪隨身而至。

王后宮女同共睹之。

由是重發(fā)勝心。

克留疾所。

不久遂差。

光于卞韓馬韓之間。

盛通正法。

每歲再講匠成后學(xué)。

?施之資并充營(yíng)寺。

馀惟衣??而已。

釋圓光。俗姓薜氏?；蛟茦恪Ｐ铝_王京人。年十三落發(fā)為僧(續(xù)高僧傳云入唐剎削)神器恢廓?；萁獬瑐悺ＰＩ嫘?。愛(ài)染篇章。逸想高邁。厭居情鬧。三十歸隱三岐山影不出洞。有一比丘。來(lái)止近地。作蘭若修道。師夜坐誦念。有神呼曰。善哉凡修行者雖眾。無(wú)出法師右者。今彼比丘徑修咒術(shù)。但惱汝凈念礙我行路。而無(wú)所得。每當(dāng)經(jīng)歷。幾發(fā)惡心。請(qǐng)師誘令移去。若不□住從。當(dāng)有患矣。明旦師往告彼僧曰?？梢凭犹雍Α２蝗粚⒂胁焕?。對(duì)曰。至行魔之所妨。何憂妖鬼言乎。是夕其神來(lái)訊。彼答。師恐其怒也。謬曰未委耳。何敢不聽(tīng)。神曰吾己俱知其情。且可默住而見(jiàn)之。至夜聲動(dòng)如雷。黎明往視之。有山頹于蘭若壓焉。神來(lái)證曰。吾生幾千年。威變最壯。此何足怪。因諭曰。今師雖有自利。而闕利他。何不入中朝得法波及后徒。師曰。學(xué)道于中華固所愿也。海陸迥阻。不能自達(dá)。于是神祥誘西游之事。乃以真平王十二年春三月。遂入陳游歷講肆。領(lǐng)牒微言。傳稟成實(shí)。涅槃。三藏?cái)?shù)論。便投吳之虎丘。攝想青霄。因信士請(qǐng)。遂講成實(shí)。企仰請(qǐng)益。相接如鱗。會(huì)隋兵入楊都。主將望見(jiàn)塔火。將救之。秖見(jiàn)師被縛在塔前。若無(wú)告狀。異而釋之。開(kāi)皇間攝論肇興。奉佩文言。宣譽(yù)京皋?？?jī)業(yè)既精。道東須繼。本朝上啟。有敕放還。真平二十二年庚申。隨朝聘使奈麻諸父大舍橫川還國(guó)。俄見(jiàn)海中異人出拜請(qǐng)?jiān)?。愿師為我?chuàng)寺常講真詮。令弟子得勝報(bào)也。師頷之。師往來(lái)累稔。老幼相忻。王亦面申虔敬。仰若能仁。遂到三岐山舊居。午夜彼神來(lái)問(wèn)往返如何。謝曰。賴爾恩護(hù)凡百適愿。神曰。吾固不離扶擁。且?guī)熍c海龍結(jié)創(chuàng)寺約。其龍今亦偕來(lái)。師問(wèn)之曰。何處為可。神曰。于彼云門小當(dāng)有群鵲啄地。即其處也。詰朝師與神龍偕歸。果見(jiàn)其地。即崛地有石塔存焉。便創(chuàng)伽藍(lán)。額曰云門而住之。神又不舍冥衛(wèi)。一日神報(bào)曰。吾大期不久。愿受菩薩戒。為長(zhǎng)往之資。師乃授訖。因結(jié)世世相度之誓。又謂曰神之形可得見(jiàn)乎。曰。師可遲明望東方。有大臂貫云接天。神曰。師見(jiàn)予臂乎。雖有此神。未免無(wú)常。當(dāng)于某日死于某地。請(qǐng)來(lái)訣別。師趁期往見(jiàn)。一禿黑貍吱吱而斃。即其神也。西海龍女常隨聽(tīng)講。適有大旱。師曰汝幸雨境內(nèi)。對(duì)曰。上帝不許。我若謾雨。必獲罪于天。無(wú)所禱也。師曰。吾力能免矣。俄而南山朝隮。崇朝而雨。時(shí)天雷震即欲罰之。龍告急。師匿龍于講床下講經(jīng)。天使來(lái)告曰。予受上帝命師為逋逃者。主萃不得成命奈何。師指庭中梨木曰。彼變?yōu)榇藰?shù)。汝當(dāng)擊之。遂震梨而去。龍乃出謝禮。以其木代已受罰。引手撫之。其樹(shù)即蘇。真平王三十年。王患句高麗屢侵封疆。欲請(qǐng)隋兵以征敵國(guó)。命師修乞師表。師曰。求自存而滅他。非沙門之行也。然貧道在大王之土地。費(fèi)大王之衣食。敢不唯命是從。乃述以聞。師性虛閑。情多汎愛(ài)。言常含笑。慍結(jié)不形。為箋表啟書(shū)。并出自胸襟。舉國(guó)傾奉。委以治方。乘機(jī)敷化。垂范后代。三十五年皇龍寺設(shè)百座會(huì)。邀集福田講經(jīng)。師為上首。常僑居加悉寺講演真詮。沙梁部。貴山。帚頂。詣門摳衣告曰。俗士顓蒙無(wú)所知識(shí)。愿賜一言。為終身之誡。師曰有菩薩戒。其別有十。若等為人臣子。恐不能行。今有世俗五戒。一曰事君以忠。二曰奉親以孝。三曰交友以信。四曰臨戰(zhàn)不退。五曰殺生有擇。若等行之無(wú)忽。貴山曰。他則既受命矣。但不曉殺生有擇。師曰。春夏月及六齋日不殺。是擇時(shí)也。不殺使畜。謂牛馬雞犬。不殺細(xì)物。謂肉不足一臠。是擇物也。過(guò)此雖□所□。但不求多殺。此可謂世俗之善戒。貴山等守而勿墮。后國(guó)王染患。醫(yī)治不□。請(qǐng)師說(shuō)法。入宮安置?；蛑v或說(shuō)。王誠(chéng)心信奉。初夜見(jiàn)師首領(lǐng)。金色如日輪。宮人共睹。王疾立效。法臘既高。乘輿入內(nèi)。衣服藥石。并是王手自營(yíng)用希專福。襯施之資舍充營(yíng)寺。惟馀衣缽以此盛宣正法。誘掖道俗。將終之際。王親執(zhí)慰。囑累遺法兼濟(jì)斯民。為說(shuō)徵詳。建福五十八年。不豫經(jīng)七日。遺誡清切。端坐終于所住?；事∷聳|北虛中音樂(lè)盈空。異香充院。合國(guó)悲慶。葬具羽儀同于王禮。春秋九十九。即貞觀四年也。后有兒胎死者。聞諺傳埋于有德人墓側(cè)。子孫不絕。乃私瘞之。即日震。胎尸擲于塋外。三岐山浮屠至今存焉。

姓樸。

本住三韓。

秦韓辰韓馬韓。

光即辰韓新羅人也。

家世海東。

而神器恢廓。

校獵玄儒。

討讎子史。

年二十五。

乘舶造于金陵。

及聞釋宗。

乃上啟陳主。

請(qǐng)歸道法。

有敕許焉。

既爰落?。

即稟具戒。

游歷講肆。

得成實(shí)涅槃。

蘊(yùn)括心府。

三藏?cái)?shù)論。

遍所披尋。

末又投吳之虎丘山。

息心之眾。

云結(jié)林泉。

并綜涉四含。

功流八定。

深副夙心。

遂有終焉之慮。

于即頓絕人事。

槃?dòng)问ホ櫋?div id="n9ddjt7" class='inline' id='people_102080_3_29_comment'>

時(shí)有信士。

宅居山下。

請(qǐng)光出講。

創(chuàng)通成論。

未講般若。

皆思解俊徹。

聽(tīng)者欣欣會(huì)其心府。

名望橫流。

播于嶺表。

披榛負(fù)橐而至者。

相接如鱗。

會(huì)隋后御宸。

威加南國(guó)。

遂被亂兵。

將加刑戮。

有大主將。

望見(jiàn)寺塔火燒。

走赴救之。

了無(wú)火狀。

但見(jiàn)光在塔前。

被縛將殺。

既怪其異。

即解而放之。

光學(xué)通吳越。

使欲觀化周秦。

開(kāi)皇九年。

來(lái)游帝宇。

值佛法初會(huì)。

攝論肇興。

奉佩大言。

振續(xù)徽緒。

本國(guó)遠(yuǎn)聞。

上啟頻請(qǐng)。

有敕厚加勞問(wèn)。

放歸桑梓。

光往還累紀(jì)。

老幼相欣。

新羅王金氏。

面申虔敬。

仰若圣人。

光年齒既高。

乘輿入內(nèi)。

衣服藥食。

并王后自營(yíng)。

不許佐助。

用希專福。

將終之前。

王親執(zhí)慰。

囑累遺法。

兼濟(jì)民斯。

為說(shuō)徵祥。

被于海曲。

以彼建福五十八年。

少覺(jué)不愈。

經(jīng)于七日。

遺誡清切。

端坐終于所住皇隆寺中。

春秋九十有九。